Contracorriente: Afganistán puede estar en casa

Simran Jeet Singh es un erudito en Historia de las Religiones que trabaja en Union Seminary, es Asesor de Diversidad e Inclusión en YSC Consulting, Becario de Igualdad 2020 con Open Society Foundations e integra Sikh Coalition.

En Religion News Service escribió un texto contracorriente acerca del Talibán en el que se preguntó:

• 20 años después del primer régimen talibán, ¿volveremos a apuntar a las personas en función de su apariencia?
• ¿Hemos aprendido algo sobre nuestro propio fanatismo y extremismo, y los derechos de las minorías religiosas?

Recuerden a George Floyd

Por supuesto que provocan curiosidad ese par de interrogantes. Aquí va el texto de Singh, para el debate:

Espero no estar nunca tan desesperado como para aferrarme a un avión de carga militar porque arriesgarme a una muerte casi segura es mi mejor opción para sobrevivir.

Es un privilegio que no pueda comprender un miedo tan visceral, cuando debería ser nuestro derecho otorgado por Dios como seres humanos el poder vivir en seguridad entre aquellos a quienes amamos.

Ver el rápido colapso de Afganistán ha sido asombroso y presenciar el sufrimiento humano espantoso. Es difícil de ver, aunque también hay un privilegio en eso, mirar desde todo el mundo, sabiendo que estamos lejos del peligro.

Hay una cierta culpa en eso, tal como lo ha sido durante los últimos 20 años, ya que nuestro país ha hecho la guerra en otros lugares, destruyendo los hogares de otras personas, mientras miramos desde aquí o, si somos honestos, ignorados desde la seguridad de Nuestros hogares. Hay una cierta culpa en eso, tal como lo ha sido durante los últimos 20 años, ya que nuestro país ha hecho la guerra en otros lugares, destruyendo los hogares de otras personas, mientras miramos desde aquí o, si somos honestos, ignorados desde la seguridad de Nuestros hogares.

Pero, a veces, el sufrimiento extremo puede ayudarnos a superar nuestras diferencias percibidas y los sentidos de la distancia, y ver la humanidad de los demás. Vimos eso con el asesinato de George Floyd el año pasado, cuando personas de todos los orígenes y de todo el mundo sintieron el dolor de la violencia racista y se sintieron movidas a la acción. El de ahora se siente como uno de esos momentos.

Debemos seguir buscando, al igual que muchos de nosotros lo hemos estado, examinando los prejuicios raciales en casa desde el "verano de Floyd" y exigiendo igualdad racial y justicia. Mientras, vemos a los afganos huir para salvar la vida de un régimen talibán intolerante, deberíamos tomar conciencia de cómo a las minorías religiosas se les ha negado la igualdad de derechos y han sido masacradas por extremistas violentos durante años en Afganistán, por los talibanes y otros grupos. Debemos seguir buscando, al igual que muchos de nosotros lo hemos estado, examinando los prejuicios raciales en casa desde el "verano de Floyd" y exigiendo igualdad racial y justicia. Mientras, vemos a los afganos huir para salvar la vida de un régimen talibán intolerante, deberíamos tomar conciencia de cómo a las minorías religiosas se les ha negado la igualdad de derechos y han sido masacradas por extremistas violentos durante años en Afganistán, por los talibanes y otros grupos.

El pasado mes de marzo, el grupo Estado Islámico se atribuyó la responsabilidad de un ataque contra un 'gurdwara sij' en Kabul -N. de la R.: los gurdwaras son lugares donde los sijes se reúnen para sus ceremonias. El sijismo es una religión del Estado indio fundada por Gurú Nanak, que se desarrolló en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y del islam- en el que se confirmó la muerte de 25 feligreses. En la década de 1970, se estima que 700.000 hindúes y sijs vivían en Afganistán; ahora, solo quedan unos 700.

Estadounidense sij barbudo y con turbante

Sin embargo, si los eventos de esta semana nos recuerdan quiénes son los talibanes, también le recuerdan a personas como yo lo que era hace 20 años cuando las tropas estadounidenses invadieron Afganistán por primera vez y comenzamos a ver a sus gobernantes talibanes en las noticias.

Mientras veo escenas de otro mundo allí, me doy cuenta de que ese Otro mundo puede convertirme instantáneamente en un Otro en el mío. Es sorprendente que nuestro enemigo público N°1 se parezca de nuevo a mí: un estadounidense sij barbudo, de piel morena y con turbante.

Una cosa que he aprendido en las últimas dos décadas es que la percepción que la gente tiene de mí a menudo depende de nuestro enfoque actual de política exterior:

1. al crecer, era “iraquí”;
2. después de los ataques terroristas del 11/09, yo era "Osama";
3. durante la década de 2010, fui ISIS.

Esas percepciones produjeron no solo insultos verbales, vinieron con violencia, incluidos ataques y asesinatos de personas que he conocido y amado.

Ahora, tal como antes, soy consciente de que la ignorancia de la gente sobre quiénes son los sijs, así como el prejuicio antimusulmán subyacente de nuestro país, se traducirá en picos de odio.

De hecho, es tan pragmático como los mensajes de texto que he recibido de amigos y familiares aconsejándonos unos a otros que sean cautelosos y vigilantes.

La anticipación de la violencia por odio aquí no se compara con el inmenso sufrimiento de los afganos que están perdiendo sus hogares, sus medios de vida, sus seres queridos y mucho más.

Sin embargo, deberíamos preguntarnos si, 20 años después de que fuimos a Afganistán, hemos aprendido a distinguir entre un extremista y una persona de fe en su vida diaria. ¿Hemos aprendido algo sobre nuestro propio fanatismo y extremismo, y los derechos de las minorías religiosas?

Es hipócrita para nosotros señalar con el dedo a Afganistán sin mirar también a nuestra propia casa."