La culpa no es de TikTok: Christinity Today y cuando la Fe teme a las montañas

En noviembre de 2025, Nicole Massie Martin, hasta entonces directora de Operaciones, asumió como CEO y directora ejecutiva. Ella surgió de una búsqueda que realizó CarterBaldwin Executive Search, que durante 5 meses evaluó a 130 candidatos.

Martin es egresada de la Universidad de Vanderbilt, fue analista de negocios para Deloitte, y tiene una maestría en Teología del Seminario Teológico de Princeton y un doctorado en ministerio del Seminario Teológico Gordon-Conwell, donde también fue docente. También es fundadora y CEO de Soulfire International Ministries, organización sin fines de lucro para el liderazgo y el desarrollo espiritual.

En 2026, en su aniversario 70, Christianity Today anunció un nuevo equipo editorial que unificará todas sus plataformas mediáticas, dirigido por Erik Petrik como director de contenido y editor en jefe. Petrik fue director creativo de CT y fundador de CT Media, unidad de producción que produjo una cantidad de podcasts exitosos.

The New York Times analizó el caso, con firma de Ruth Graham, a partir de la siguiente pregunta: "¿Por qué un pilar del periodismo cristiano está en crisis?".

El contenido comienza con una reunión de todo el personal en 2025, antes del ascenso de Nicole Massie Martin, en la que se habló de cambios en la publicación: parecerse menos al cercano Wheaton College -universidad privada de artes liberales de orientación evangélica- y asemejarse más a TikTok.

14 meses después, más de la mitad de los 79 empleados presentes en la reunión han sido despedidos o renunciaron.

Nicole Massie Martin.

Dilemas

En el Times, Ruth Graham lo considera un hecho secundario pero desde el punto de vista de Urgente24 es el contexto necesario: El periodismo convencional se encuentra obligado a cambios profundos por las innovaciones tecnológicas que, además, provocan modificaciones en la estructura de la comunicación.

Cuando Twitter (hoy X) nació -el 21/03/2006- promoviendo posteos de 140 caracteres para explicar cualquier idea o relato, tuvo más impacto en la estructura de la comunicación que el nacimiento de Facebook en febrero de 2004 porque le impuso un límite a toda descripción. La realidad consiste en rótulos o consignas.

Hoy día ese criterio impone topes de tiempo en los videos popular, tanto de TikTok, Instagram o YouTube. Hay quienes afirman que si en los 5 segundos iniciales no se impacto al destinatario, ya perdió su utilidad. No hay que superar los 50 segundos total. Esta tendencia tiene un profundo impacto sobre el periodismo, que es una especialidad dentro del amplio universo de la comunicación de masas.

Es evidente que Martin, números en mano, observó una pérdida de lectores, que provoca

• una menor cantidad de ingresos por suscripciones,
• un impacto inferior de sus contenidos, y
• la necesidad de renovar el personal porque no todos aceptan la reconversión indispensable para la nueva etapa que, probablemente, requerirá de menos recursos humanos que el periodismo gráfico convencional.

Ella decidió liderar un cambio.

El problema es el mensaje: si los valores siguen sosteniendo la tarea, si las convicciones permanecen.

Cuidado: Que TikTok no resulte una excusa para 'licuar' el mensaje.

Para algunos, la renovación tecnológica habilita a 'actualizaciones' doctrinarias y, probablemente, esa es la cuestión de fondo no sólo en Christianity Today sino en muchas publicaciones en general porque, a la vez, es una época de turbulencias intelectuales por el auge de la posverdad y el imperio de la 'verdad líquida'.

Un dato histórico: De las numerosas publicaciones cristianas que surgieron tras la 2da. Guerra Mundial, CT fue la única que insistió en mantener un enfoque editorial de investigaciones exhaustivas y que periodistas profesionales realizaran ese trabajo.

Un ejemplo: En 2020 publicó lideró la pesquisa de las acusaciones de abuso sexual contra el evangelista 'intocable' Ravi Zacharias. El jefe de investigaciones era Daniel Silliman, quien en marzo de 2022 trabajó en las acusaciones contra quien había sido editor en jefe de Christianity Today, Mark Galli, acusado de cometer acoso sexual durante su gestión. Silliman publicó los incómodos resultados sin tener que solicitar la revisión de sus anteriores ejecutivos.

Ahora Silliman renunció a la publicación porque, según él, ya no se permite trabajar con métodos profesionales.

Daniel Silliman.

La reconversión

Ruth Graham en el Times deslizó precisamente eso en 5 párrafos:

##"En entrevistas, varios empleados que se marcharon tras la reunión de 2025 afirmaron que los cambios en Christianity Today parecían ir más allá de la simple estabilización de sus finanzas. Consideran que sus nuevos líderes están abandonando el compromiso de larga data de la publicación con el periodismo independiente, un historial que incluye la investigación de denuncias de mala conducta por parte de evangélicos prominentes."

##"Bonnie Kristian, subdirectora de Christianity Today hasta la semana pasada, describió a sus nuevos líderes como personas impulsadas "por el miedo, por ese tipo de ansiedad ante las pérdidas económicas y de reputación que dificulta enormemente un periodismo audaz, interesante y basado en principios".

##"Un reportero, que prefirió permanecer en el anonimato por temor a las condiciones de su acuerdo de indemnización, declaró que este año le ordenaron ralentizar una investigación sobre una organización religiosa con vínculos financieros con Christianity Today."

##"La semana pasada, el nuevo redactor jefe, Erik Petrik, retiró un artículo que analizaba supuestas pruebas de que la popular escritora evangélica Elisabeth Elliot, fallecida en 2015, era bisexual. Tras varias semanas de edición y verificación de datos, el artículo desapareció a las 12 horas de su publicación, después de recibir duras críticas de sectores conservadores en internet. Al día siguiente, el artículo reapareció con una nota del Sr. Petrik en la que afirmaba que "no fue revisado antes de su publicación por algunos miembros clave de nuestro equipo de contenido".

##"En una reciente reunión virtual con el personal, el Sr. Petrik, sexto redactor jefe de la empresa en menos de siete años, expuso su visión para la próxima etapa de Christianity Today. Según explicó, el medio sería más pequeño, pero mantendría sus altos estándares. Y añadió: "Vamos a ser amables en nuestro tono"."

Erik Petrik, el nuevo Editor en Jefe de CT.

El problema de fondo

Christianity Today cuenta con algo más de 50.000 suscriptores de pago cuando en el inicio del siglo 21 superaba los 80.000 suscriptores. Cada vez depende más de subvenciones y donaciones. Las subvenciones condicionan mucho más que las donaciones porque son institucionales.

Luego, la pregunta en una sociedad con una grieta muy marcada en su opinión pública, brecha que llega a todos los ámbitos: “¿Es posible tener una revista evangélica de centro?”, preguntó Kara Bettis Carvalho, exeditora sénior de CT que emigró a The Boston Globe. Según ella, los directivos de la publicación “han tenido dificultades para comprender a su público”.

Decisivo: En el periodismo religioso, al menos, el 'bonus' no puede convertirse en la brújula de sus directivos.

Es evidente que los años de Donald Trump, respaldado por lo que se llama 'la derecha evangélica' y 'el nacionalismo cristiano', han provocado una crisis entre los editores (y sus necesidades) y los lectores potenciales. Que la predicadora de la 'derecha evangélica', Paula White-Cain, sea la capellana personal de Trump, quien la designó al frente de la Oficina de Fe en la Casa Blanca, a metros de la Oficina Oval, tiene consecuencias para el periodismo espiritual en general. Obliga a correr riesgos que no todos los directivos están dispuestos a enfrentar, y los miedos erosionan la Fe.

Pastora Paula White-Cain junto a Donald Trump.

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