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INTERROGANTE

¿Qué quiere decir 'Soy Judío'?

¿Es el judaísmo una etnia? ¿Una nacionalidad? El caso de Whoopi Goldberg actualizó el debate sobre el 'Ser Judío' y una crisis de identidad.

El lunes (31/01), la actriz y conductora estadounidense Whoopi Goldberg, dijo en el programa The View / ABC News: "El Holocausto no es un hecho racial", y desató una tormenta. En verdad, ella quiso decir que era un acontecimiento inhumano cualquiera fuesen las víctimas pero lo expresó mal, no midió los intereses involucrados y lo pagó caro. Desde los días de Donald Trump que no sucedía algo similar acerca de qué significa ser judío.

El siguiente texto apunta a buscar una respuesta y lo publicó el diario The Washington Post el 19/12/2019 con la firma de Julie Zauzmer Weil:

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"Una pregunta que es nueva y tan antigua como Abraham: ¿Qué es el judaísmo?".

"Una pregunta que es nueva y tan antigua como Abraham: ¿Qué es el judaísmo?".

“La gente sigue entrando a mi oficina pidiendo hablar sobre eso”, dijo la educadora judía Jordyn Barry mientras estaba de pie en Barnes & Noble del Tysons Corner Center con una menorá en su suéter y un sombrero de Hanukkah iluminado.

"Quieren discutir una pregunta que es nueva y tan antigua como Abraham: ¿Qué es el judaísmo?".

Es una religión, sí, pero, de nuevo, muchos de los que se identifican como judíos no son religiosos. Se transmite de padres a hijos y tiene características genéticas reconocibles, pero, de nuevo, los judíos vienen en todos los colores y orígenes raciales. Es una religión, sí, pero, de nuevo, muchos de los que se identifican como judíos no son religiosos. Se transmite de padres a hijos y tiene características genéticas reconocibles, pero, de nuevo, los judíos vienen en todos los colores y orígenes raciales.

¿Etnia? ¿Nacionalidad? ¿Fe? ¿Cultura? ¿Herencia? Incluso los judíos no están de acuerdo en qué es el judaísmo. Y el presidente Donald Trump ha puesto de relieve esa eterna pregunta al firmar una orden ejecutiva destinada a fortalecer las protecciones contra el antisemitismo en los campus universitarios, donde el debate sobre los derechos de Israel y los palestinos se ha vuelto cada vez más tóxico en los últimos años.

La orden de Trump, que firmó en una fiesta de Hanukkah en la Casa Blanca, dice que el antisemitismo es punible bajo el Título VI de la Ley de Derechos Civiles, una cláusula que se ocupa solo de la raza, el origen étnico y la nacionalidad, no la discriminación por motivos de religión. La orden dice que se puede considerar que los judíos han sido atacados en función de su nacionalidad o raza como judíos.

Los judíos estadounidenses, que presumiblemente son los beneficiarios, están profundamente desgarrados por lo que significa todo esto.

Barry, directora de innovación y participación de los adolescentes en el Centro Comunitario Judío Pozez del norte de Virginia, dijo que antes de la semana pasada, la única vez que alguien le preguntó si el judaísmo es una nacionalidad fue cuando enseñó a los estudiantes de 7mo. grado sobre el Holocausto. Esta semana, los adultos entraron al JCC en Fairfax para compartir sus pensamientos y buscar los de ella.

“Definitivamente ha puesto en primer plano la conversación sobre el judaísmo como nacionalidad”, dijo Barry.

El 48% de los encuestados judíos quiere de hecho expulsar a sus vecinos árabes.
Ser israelita no es ser judío, necesariamente.

Ser israelita no es ser judío, necesariamente.

Negro, marrón, blanco, asiático

Cuando los crímenes de odio van en aumento, los rincones oscuros de Internet se inundan con vitriolo contra los judíos y tanto el Presidente como los miembros del Congreso han sido acusados de traficar con tropos antisemitas, el intento de protección de la Administración Trump se ve con sospecha y, en algunos rincones, relieve.

“A lo largo de la historia judía, clasificar a los judíos en un grupo separado ha llevado a la otredad y, a veces, a la violencia. Así que somos cautelosos”, dijo el rabino Jonah Pesner, director del Centro de Acción Religiosa del Judaísmo Reformista, el brazo de relaciones gubernamentales de la denominación. “Cualquier intento de buena fe de proteger a cualquier minoría, incluida la minoría judía, del antisemitismo o la violencia es algo bueno. … Somos cautelosos acerca de que el gobierno defina quiénes somos y el gobierno defina quién es parte de nosotros”.

Pesner estaba en Chicago en la convención bienal de la denominación, junto con otros 5.000 rabinos y judíos reformistas, cuando Trump anunció la orden. Inmediatamente, las discusiones sobre cómo acomodar a las comunidades judías estadounidenses cada vez más diversas y garantizar la seguridad de la sinagoga en medio del creciente antisemitismo se expandieron para incluir conversaciones sobre si la orden de Trump había definido el judaísmo correctamente.

“Tenemos gente aquí que nació judía y no. Negro, marrón, blanco, asiático. Personas con miembros musulmanes y cristianos de sus familias extensas”, dijo Pesner. “Hay personas que eligieron el judaísmo por su teología… y hay personas que no entienden el estudio de la Torá y no creen en Dios”.

En Washington, algunos respondieron a la discusión con un hashtag en Twitter, #MyJudaismIs , y completaron la oración con respuestas no relacionadas con la nacionalidad como “queer”, “ferozmente feminista”, “amar al extraño” y “debatiendo si o no”. El pescado gefilte es realmente bueno”.

Los primeros estadounidenses solían ver a los judíos como una categoría racial separada, escribió el profesor de estudios afroamericanos de Yale, Matthew F. Jacobson, quien citó un texto de 1775 que describía “la nación de los judíos, quienes, en todos los climas, siguen siendo los mismos en lo que respecta al mundo”. va la configuración fundamental del rostro, notable por un carácter racial casi universal, que se puede distinguir a primera vista.”

Esa percepción se volvió mucho más rara después del Holocausto por motivos raciales de los nazis. A medida que Estados Unidos se volvió más étnicamente diverso, los judíos estadounidenses fueron vistos cada vez más como blancos, una caracterización que trajo su propia torpeza y ambivalencia.

“Existe tal variación: sí, soy blanca en el sentido de que cuando camino en público, tengo todos los privilegios asignados a las mujeres blancas”, dijo Karen Brodkin, antropóloga de la Universidad de California en Los Ángeles que ha escrito extensamente sobre el tema de cómo los judíos llegaron a ser considerados blancos. “Pero hay una historia infernal de antisemitismo”.

Los antisemitas y los nacionalistas blancos claramente ven a los judíos como “otros”. Sea testigo de los manifestantes en Charlottesville en 2017, cantando “Los judíos no nos reemplazarán” y los ataques de Twitter llenos de odio contra los miembros judíos del Congreso, incluidos los representantes Adam B. Schiff (D-Calif.) y Jerrold Nadler (DN.Y. ), que se centran no solo en su liderazgo en la investigación de juicio político en curso , sino también en su herencia.

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Creencias antisemitas entre cristianos

Los judíos continúan viendo el judaísmo como una herencia biológica, no solo como una comunidad religiosa o cultural, según descubrieron investigadores de las universidades de Clark y Brown, especialmente aquellos que tienen un solo padre judío y aquellos que no pertenecen a una sinagoga. Para ellos, el judaísmo es inherente e inmutable en sus genes.

Los ataques a los judíos, que van en aumento, a veces se basan en prácticas religiosas o valores morales judíos. El sospechoso del ataque con armas de fuego que mató a 11 personas en una sinagoga de Pittsburgh el año pasado había denunciado el apoyo judío a HIAS, la organización religiosa de reasentamiento de refugiados.

Otros ataques, incluidas las agresiones verbales y físicas en los campus universitarios, no se han basado en la religión sino en el apoyo percibido a Israel.

Y parte del antisemitismo, incluidas muchas de las burlas en línea, se basa en las características étnicas percibidas compartidas por los judíos.

“Lo que estamos viendo ahora dirigido contra la comunidad judía es algo trascendental, que no hemos visto en este país durante décadas”, dijo el rabino Shmuel Herzfeld, de 45 años, y agregó que los miembros de su congregación Ohev Sholom en Washington tienen más miedo de ser visiblemente judíos.

“La gente me ha dicho que han quitado los rollos de mezuzá de sus puertas para que la gente no sepa que son judíos”, dijo, mencionando el tiroteo fatal de la semana pasada en un supermercado kosher en la ciudad de Jersey. "Ni uno. Más de media docena. Y esa es gente dispuesta a decirle eso al rabino. … Es desgarrador”.

En la década de 1970, según los datos de la Encuesta Social General, el 99% de los judíos estadounidenses se clasificaban como blancos. La mayoría de ellos eran Ashkenazi, un linaje étnico europeo específico de los judíos.

En esta década, los datos muestran que el 11% de los judíos de EE. UU. no son blancos, y algunos dicen que es un recuento insuficiente, ya que los investigadores a veces pasan por alto a las personas de color que intentan contar a los judíos. Hay judíos de ascendencia etíope, judíos sefardíes de países como Irán, Irak y Egipto, conversos de todo el espectro racial, niños de color adoptados por judíos asquenazíes o sefardíes, y todos sus hijos y nietos.

Una creciente conciencia de que no todos los judíos son blancos.

Llamar al judaísmo una identidad racial o étnica borra inapropiadamente a los judíos de color, dicen algunos. Y sugerir que el gobierno federal considera que el judaísmo es una nacionalidad o etnia puede aumentar la confusión que los judíos ya enfrentan en sus escuelas y lugares de trabajo.

“Ahora me preocupa que la creencia incorrecta sea que soy israelí o que incluso he estado en Israel”, dijo Zoe Terner, de 19 años, líder del movimiento reformista y estudiante de la Universidad de Florida en Gainesville. . "Mi familia es de Rusia, estoy bastante seguro". (Dijo que tampoco ve a la rusa como su nacionalidad, ni a la austríaca, otro lugar del que huyeron sus parientes, que enfrentan persecución religiosa, sino solo a la estadounidense, según el lugar donde su familia encontró seguridad).

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“¿Somos una nación?” le preguntaron al rabino. Como muchas buenas preguntas judías, la respuesta fue no y sí.

“¿Somos una nación?” le preguntaron al rabino. Como muchas buenas preguntas judías, la respuesta fue no y sí.

La rabina Jacqueline Mates-Muchin del Templo Sinaí en Oakland, California, dijo que incluso los niños pequeños a menudo debaten cómo categorizar el judaísmo. “Cuando se les pregunta cuál es su raza o 'qué son', dicen que son judíos”, dijo Mates-Muchin, de 45 años. “A menudo, la gente les dice que no es una etnia, es solo una religión”.

Mates-Muchin, cuyo padre es Ashkenazi y cuya madre es una judía estadounidense de origen chino conversa, dijo que cree que ella es la primera rabina estadounidense de origen chino. Pero ella también siente “una identidad étnica judía”.

“Somos Ashkenazi. Mi familia se fue de Austria en los años 30. Estaban escapando del Holocausto”, dijo. “Esa historia es realmente importante para quienes somos”.

El creciente número de etnias representadas en muchas comunidades judías no significa que el componente étnico del judaísmo sea irrelevante, simplemente está cambiando, dijo Mates-Muchin. “Estamos desarrollando una etnia e identidad judía estadounidense muy distintiva”.

El rabino Aaron Alexander, co-rabino principal de la Congregación Adas Israel de Washington, dijo que enseñó sesiones de estudio de Hanukkah en dos noches la semana pasada y en ambas ocasiones los participantes pasaron los primeros 20 o 30 minutos haciendo preguntas sobre la orden ejecutiva.

“¿Somos una nación?” le preguntaron al rabino.

Como muchas buenas preguntas judías, la respuesta fue no y sí.

No, dijo Alexander, los judíos no son un estado-nación: “Comenzar a sugerir que los judíos podrían ser considerados una nación separada, eso ha sido y seguirá siendo peligroso para los judíos, ser vistos como teniendo alguna otra nación a la que pertenecen y a la que son más leales que donde viven y pagan impuestos.”

Y sí, agregó, los textos sagrados de los judíos les dicen que están conectados con otros judíos, como un solo pueblo, dondequiera que vivan. Las palabras hebreas para la nación de Israel, “am Yisrael”, señaló, aparecen en toda la liturgia judía, cantadas y recitadas en sinagogas, escuelas y centros comunitarios.

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