120 años de Arturo Jauretche, nacionalismo polémico

Arturo Jauretche nació el 13/11/1901 en Lincoln, provincia de Buenos Aires, en una familia de clase media:

• padre, Pedro Jauretche, funcionario municipal y militante del Partido Conservador;
• madre, Angélica Vidaguren, maestra.

Tras radicarse en Chivilcoy y participar en las luchas estudiantiles por la Reforma Universitaria de 1918, Arturo Martín Jauretche llegó a la Gran Ciudad en 1920 para continuar sus estudios y conseguir el título de abogado.

En 1922 se sorprendió con el nuevo modelo de integración social promovido por la Unión Cívica Radical, adhiriendo al sector de Hipólito Yrigoyen, los 'radicales personalistas', en alusión al perfil político de Yrigoyen, otras veces también tildado de intervencionista.

Jauretche fue funcionario durante el 2do. mandato de Yrigoyen, desde 1928 hasta 1930, cuando se produce el golpe de Estado encabezado por José Félix Uriburu, inicio de la llamada 'Década Infame'.

Jauretche fue protagonista de la lucha callejera y no sólo callejera: en 1933 participó del alzamiento de los coroneles Roberto Bosch y Gregorio Pomar en la provincia de Corrientes.

Derrotados, Jauretche fue detenido. En la cárcel escribió “El paso de los libres”, edición prologada por Jorge Luis Borges, quien calificó al poema como "merecedor de la amistad de las guitarras y los hombres".

En 1935, ya muerto Yrigoyen, Jauretche participó del nacimiento de FORJA (Fuerza Orientación Radical de la Joven Argentina), junto a Homero Manzi, Luis Dellepiane y Raúl Scalabrini Ortiz.

Más que una fuerza política, una corriente de pensamiento que postuló la necesidad de restituir lo nacional, en teoría un sinónimo de los intereses populares.

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Arturo Jauretche, peronista sin Perón.

El peronismo

FORJA se disolvió en 1945 con la llegada del peronismo, ya que consideró que se había cumplido su objetivo de creación de una conciencia nacional y de recuperación de la soberanía perdida ante el capitalismo extranjero.

En 1945, Jauretche fue nombrado presidente del Banco de la Provincia de Buenos Aires: ¿...? Estuvo hasta 1950, cuando consideró que el nuevo equipo económico de Juan Perón no garantizaba el cumplimiento de las banderas históricas del Movimiento Peronista.

El asunto necesita otra lectura: Jauretche estaba en contra de las medidas de austeridad que tuvo que definir Perón porque se había sin liquidez en el Banco Central. Jauretche, un intelectual que opina del Estado sin profundizar cómo se financian el Tesoro y los procesos históricos.

Jauretche regresó a la función pública en 1973, designado por Héctor Cámpora, presidente de la Editorial de la Universidad de Buenos Aires (EUDEBA). Todos sabemos cuán efímera fue la presidencia de Cámpora.

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Arturo Jauretche, presidente del Banco de la Provincia de Buenos Aires.

El pensador

Cuando ocurrió la Revolución Libertadora que derrocó a Juan Domingo Perón, en 1955, Jauretche ingresó a la Resistencia Peronista.

Él se impuso la tarea de una acción pedagógica que impidiera que la derrota política de las masas se convirtiera en una derrota ideológica: una docena de libros, un periódico, bien personalista, 'El Líder'; y un semanario, 'El 45'.

Él tuvo que exiliarse en Montevideo, Uruguay, porque los 'gorilas' siempre fueron TT (torpes y tontos): no entendían que les convenía profundizar el debate, nunca encapsularlo.

En el exilio, Jauretche se mantuvo crítico con la sociedad argentina, proponiendo la integración de los intereses de la burguesía y el proletariado para el desarrollo de una economía sólida: recibió críticas de liberales y de justicialistas.

En 1961, a pesar de no contar con el apoyo político de Perón, cuyo candidato era el ex conservador Damonte Taborda, fue candidato a senador nacional, y perdió.

Jauretche saluda el regreso del general Perón en 1972. Pero no fue tenido en cuenta y, a la vez, él se identificó con 'la Tendencia'.

Legado

El 29 de diciembre de 2003, el Ejecutivo Nacional promulgó la Ley N°25.884, declarando 'Día del Pensamiento Nacional' al 13 de noviembre, fecha del nacimiento de Arturo Jauretche.

Otra demostración de la agenda precaria, ombliguista y obsoleta que conservan los dirigentes argentinos. Es bien diferente una efeméride por Jauretche a endilgarse la representación de algo tan vasto y heterogéneo en un país de inmigrantes, tal como lo es 'el pensamiento nacional'.

Es necesario mencionar algunas categorías –que obran como marcas léxicas- a las que se asocia el pensamiento de Jauretche:

• medio pelo,
• colonización pedagógica,
• zoncera,
• tener estaño.

Añadir acaso, distinciones que hacía en sus trabajos y que siguen inflamando los debates políticos:

• diferenciar civilización de cultura,
• distinguir adaptar de adoptar para las referencias externas,
• acceder a lo universal desde lo particular,
• privilegiar lo inductivo sobre lo deductivo en el conocimiento de las cosas y la historia,
• no repetir por inercia frases sino someterlas a la crítica,
• filtrar el contenido de las noticias periodísticas sabiendo que responden a intereses de empresa o de sus avisadores.

Y 10 citas de su pensamiento:

• “Ignoran que la multitud no odia, odian las minorías, porque conquistar derechos provoca alegría, mientras perder privilegios provoca rencor.”
• “Asesorarse con los técnicos del Fondo Monetario Internacional es lo mismo que ir al almacén con el manual del comprador, escrito por el almacenero.”
• “En el territorio más rico de la tierra vive un pueblo pobre, mal nutrido y con salarios de hambre. Hasta que los argentinos no recuperemos para la nación y el pueblo el dominio de nuestras riquezas, no seremos una nación soberana ni un pueblo feliz.”
• “Las disputas de la izquierda argentina son como los perros de los mataderos: se pelean por las achuras, mientras el abastecedor se lleva la vaca.”
• “Hasta que un día el paisano acabe con este infierno, y haciendo suyo el gobierno, con solo esta ley se rija: o es pa' todos la cobija, o es pa' todos el invierno.”
• “Los intelectuales argentinos suben al caballo por la izquierda y bajan por la derecha.”
• “El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza.”
• “Mientras los totalitarios reprimen toda información y toda manifestación de la conciencia popular, los cabecillas de la plutocracia impiden, por el manejo organizado de los medios de formación de las ideas, que los pueblos tengan conciencia de sus propios problemas y los resuelvan en función de sus verdaderos intereses.”
• “No existe la libertad de prensa, tan sólo es una máscara de la libertad de empresa.”
• “Ese es el gran problema argentino: es el de la Inteligencia que no quiere entender que son las condiciones locales las que deben determinar el pensamiento político y económico.”