Ayn Rand y la Rebelión de los Independientes

"El único propósito del gobierno es proteger los derechos del hombre, es decir, protegerlo de la violencia física. Un auténtico gobierno no es más que un policía, que actúa en nombre del derecho a la autodefensa del ser humano y, como tal, sólo puede recurrir a la violencia contra aquellos que han hecho uso de ella." Ayn Rand La rebelión de Atlas ----------------- Ayn Rand se llamaba Alissa Z. Rosenbaum y nació en San Petersburgo, Rusia. En 1905. Pronto decidió ser escritora, aunque, ajena al misticismo y al colectivismo característicos de la cultura rusa, tuvo como modelos los escritores europeos occidentales. En 1921 Alissa se matriculó en la Universidad de San Petersburgo para estudiar Filosofía e Historia. Allí tuvo la oportunidad de conocer la degradación de la Universidad y del saber impuesta por los comisarios políticos y la expropiación del negocio familiar, en su 1ra. novela, la autobiográfica We, the Living (Los que vivimos, Barcelona, Plaza y Janés, 1992). La protagonista, Kira Argounova, estudia ingeniería pero tiene que asistir a cursos sobre "Mujeres proletarias y analfabetismo", "Electrificación proletaria" y "El camarada Lenin y el camarada Marx". Kira Argounova, enfrentada a una vida sin perspectivas, intenta salir de la Unión Soviética pero es muerta a tiros por la policía fronteriza. Durante sus estudios en el instituto fue testigo del paso por el poder de Alexander Kerensky, a quien apoyó, y del arribo de la Revolución bolchevique de 1917, que denunció como un golpe de Estado. Su familia huyó a Crimea, donde Alissa terminó la enseñanza secundaria. Tras el triunfo bolchevique, la farmacia de los Rosenbaum fue confiscada y la familia sufrió privaciones. A finales de 1925 consiguió un permiso para visitar a unos familiares en USA. El permiso era temporal, pero Alissa estaba decidida a no volver a pisar la Unión Soviética. Una semana antes de su cumpleaños 21, Alissa Zinovievna Rosenbaum abandonó la Unión Soviética para nunca regresar. A los 21 años llegó a Berlín, Alemania, y tras una breve estancia en París, Francia, arribó a Chicago, Illinois, USA, donde pasó 6 meses: los suficientes para que le amplíaran el visado. Fascinada por el cine, Ayn Rand -todavía Alissa Rosenbaum-, se mudó a Los Ángeles con la intención de trabajar de guionista. Cecil B. De Mille le ofreció un trabajo como extra y más tarde como lectora de guiones. Ayn Rand fue la única filósofa en que defendió de una manera sistemática, lógica y contundente los derechos individuales, y una enemiga implacable de quienes sacrifican la Libertad del hombre a los caprichos de los políticos, los edictos de los burócratas y la envidia de los igualitaristas. Argumentaba que el capitalismo es el único sistema social moralmente aceptable porque reconoce completamente al individuo como un fin en sí mismo. Es el único sistema social que permite a la gente vivir en paz, por medio de intercambios voluntarios como iguales independientes. Por cuestiones de suerte, en su segundo día en Los Angeles, Ayn se encontró con el legendario director Cecil B. DeMille. Él le dio un trabajo como extra en su película King of Kings, así como consejos sobre cómo convertirse en escritora de películas en Hollywood. # Guionista de cine En Hollywood conoció a Frank O'Connor, un joven actor. En 1929 se casaron, permaneciendo juntos hasta la muerte de él en 1979. El matrimonio duró hasta la muerte de Frank 50 años más tarde, a pesar de la larga relación que Ayn Rand mantuvo con un colaborador y discípulo suyo casado con Barbara Felden, autora de la excelente biografía The Passion of Ayn Rand. Como Frank pasó largas temporadas sin trabajar, Ayn Rand aceptó cualquier trabajo, incluido uno en el departamento de vestuario de RKO, aunque por fin logró vender un 1er. guión a Universal. La carrera de Rand como escritora profesional comenzó en 1932 con la venta de un guión, Red Pawn, el cual nunca fue producido. Sin embargo, el ingreso producto de su venta le permitió a Rand renunciar a su odiado trabajo como ayudante en el departamento de vestuario y concentrarse tiempo completo en su escritura. En 2 años había completado muchas historias cortas, la obra de teatro Penthouse Legend, que llegó a subir a escena en Broadway durante 3 meses; y Los que Vivimos, aunque no se la publicaron hasta 3 años después y tuvo un recibimiento reticente de la crítica progresista. Una versión fílmica no autorizada, Noi Vivi, fue filmada en 1942, y en principio su producción fue promovida por Benito Mussolini debido a su mensaje anticomunista. Ayn Rand dijo, cuando prestó testimonio ante el Comité de Actividades Antinorteamericanas, en 1947: "Es casi imposible dar a entender a personas libres lo que es la vida bajo una dictadura totalitaria... (El pueblo ruso) intenta vivir una vida humana, pero es una vida completamente inhumana. Intenten ustedes imaginar lo que es vivir bajo un terror permanente desde la mañana hasta la noche, y por la noche seguir esperando a que suene el timbre en cualquier momento, un país en el que se tiene miedo de todo y de todos, donde la vida no cuenta nada, menos aún que nada...". Como filosofía de la Razón, el Objetivismo exalta el poder de la mente del hombre, sosteniendo la Razón y la ciencia contra toda forma de irracionalidad. Provee una poderosísima base intelectual para los standars objetivos de la verdad y el valor. Estimula el uso de la Razón para transformar la naturaleza y crear riqueza, ennobleciendo al hombre de negocios y al banquero, no menos que al filósofo y al artista. En 1935 empezó a escribir The Fountainhead (El Manantial), para lo que se documentó en el estudio del arquitecto de origen estonio Louis Isadore Kahn. En 1937 Rand escribió la novela Anthem, la cual describe un caótico futuro colectivista en donde incluso la palabra "Yo" ha sido olvidada. Muchos años después, la banda de rock canadiense Rush adaptó la historia para su disco titulado 2112. El 26 de junio de 1938, Rand empezó a escribir The Fountainhead (El Manantial), un proyecto que la ocuparía hasta finales de 1942. Luego de venderle los derechos para la película a Warner Bros, regresó con su esposo a Los Ángeles para empezar a trabajar en el guión. En su mente estaban las primeras ideas rudimentarias de la trama para otra novela, tentativamente titulada The Strike (La Huelga), Mientras que la fama de The Fountainhead y de su autora empezó a difundirse, Rand regresó a New York. Ahí empezó a atraer a un grupo de jóvenes intelectuales. Howard Roark, el arquitecto protagonista de El Manantial, es el 1er. gran protagonista épico de la obra de Ayn Rand, que consigue triunfar imponiendo su propia concepción de la arquitectura. Rechazada por 12 editoriales, este canto al individualismo y a la independencia fue publicado por fin en 1943 y se convirtió, sin publicidad, en un best-sellers del siglo 20. Y 5 años después se estrenó la versión cinematográfica, con Gary Cooper como protagonista. # Filósofa y gurú Para principios de los '50, The Strike se había convertido en Atlas Shrugged, y su publicación por parte de Random House transformó a Rand de novelista de ideas a líder de un movimiento intelectual. El libro sigue a Dagny Taggart, vicepresidente de operaciones de la línea de ferrocarriles Taggart, y a Hank Rearden, magnate del acero e inventor de una nueva aleación revolucionaria llamada Rearden Metal, mientras intentan salvar a sus negocios en medio de un colapso económico y descubren por qué todos los artistas y empresarios más talentosos del país parecen estar desapareciendo. La novela es épica tanto en longitud—tiene 1.168 páginas—como en tema: mientras que The Fountainhead había señalado el valor del individualismo como una virtud del carácter personal, Atlas Shrugged se propuso ilustrar el conflicto entre dos filosofías morales y políticas diametralmente opuestas. Una es el altruismo, el cual según la concepción de Rand es el principio que la conducta ética consiste en vivir al servicio de los demás y que la búsqueda de la felicidad propia es mala e indulgente. A través de sus villanos y los eventos de la novela, Rand conecta dicha moralidad con el colectivismo político y la tiranía, ilustrando las formas en que una lleva inevitablemente a la otra. Sus oponentes, liderados por Taggart, Rearden, y el enigmático John Galt, ejemplifican la filosofía propia de Rand, la del Objetivismo. En un movimiento ambicioso y poco ortodoxo, Rand coloca en el clímax del libro un discurso de 60 páginas de Galt, en el cual su teoría es explicada en detalle. Ésta cubre no solo su egoísmo ético y su compromiso político con el capitalismo de laissez faire, sino también sus ideas sobre la naturaleza humana, metafísica, epistemología, y la relación entre la razón y la emoción. Atlas sería la última incursión de Rand en la ficción. Durante 10 años la Argentina promovió su filosofía a través de escritos de no ficción—incluyendo The Virtue of Selfishness, Capitalism: The Unknown Ideal, y For the New Intellectual—su boletín informativo, The Objectivist, su columna en Los Angeles Times, y el Nathaniel Branden Institute, el cual organizó cursos y seminarios en ideas objetivistas hasta que Rand y Branden se enemistaron por razones personales en 1968. Ayn Rand escribió numerosas colaboraciones periodísticas, conferencias y ensayos de muy diversa índole. Su defensa "egoísmo racional", opuesto a la irracionalidad de cualquier altruismo, y la del capitalismo libertario como único medio de lograr el solo objetivo posible de la vida humana, que es la felicidad individual, le llevó a distanciarse de los grandes grupos políticos y de las corrientes contraculturales e irracionalistas, presuntamente libertarias, de los años ‘60 y ‘70. # El objetivismo Ayn Rand llamó a su filosofía Objetivismo, describiéndola como la filosofía para vivir en la Tierra. Se trata de un sistema integrado de pensamientos, que define principios abstractos en los que el hombre debe pensar y actuar si es que quiere vivir la vida propia de un hombre. Una vez, le preguntaron a Ayn Rand, si podía determinar los esenciales del objetivismo; y ella respondió: ** Metafísica : Realidad Objetiva. ** Epistemología : Razón. ** Ética : Auto-estima. ** Política : Capitalismo. Luego transladó estos términos a un lenguaje familiar: ** "La naturaleza, para ser comandada, debe ser obedecida". ** "No puedes comer tu torta y tenerla también". ** "El hombre es un fin en sí mísmo". ** "Dame libertad o dame la muerte". El objetivismo dice que A es A, los hechos son hechos, las cosas son lo que son; y la tarea de la conciencia del hombre es percibir la realidad, no crearla o inventarla. Así, rechaza toda creencia en lo supernatural, y cualquier aclamación de individuales o grupos que dicen crear su propia realidad. Dice que la razón del hombre es completamente competente de conocer los hechos de la realidad. La razón es el único medio del hombre para adquirir conocimientos. Así, el objetivismo, rechaza al misticismo (no acepta a la fe y a los sentimientos, como medios de conocimiento); y al escepticismo (que proclama la imposibilidad del conocimiento y/o estar seguro de algo). El hombre es un ser racional. La razón, único medio de conocimiento del hombre, es su medio de supervivencia. El hombre es un ser de conciencia volitiva, por eso el ejercicio de la razón depende de la elección de cada individuo. El objetivismo, rechaza toda forma de determinismo; la creencia de que el hombre es víctima de fuerzas que escapan a su control (como ser: Dios, el destino, los genes, condiciones de nacimiento o económicas). El hombre es un fin en sí mísmo, y no un medio para los fines de los demás; debe vivir por su propio propósito, sin sacrificarse para otros o sacrificar a otros para sí; debe trabajar por su propio interés racional y lograr su propia felicidad como el propósito moral más alto de su vida. Así, el objetivismo, rechaza cualquier forma de altruismo (que dice que la moralidad consiste en vivir para otros o para la sociedad). El principio social básico de la ética objetivista es que ningún hombre tiene el derecho de buscar valores ajenos por medio de la fuerza física. Ningún hombre o grupo tiene el derecho de usar la fuerza física contra otros; con exepción de cuando actúa en propia defensa y solo contra quienes inicien su uso. Los hombres deben tratar unos con otros como comerciantes, dando valor por valor, por medio de un libre y mutuo consentimiento y mutuo beneficio. El único sistema social que erradica de las relaciones humanas, la fuerza física, es el capitalismo de laissez-faire (libre comercio). El capitalismo es un sistema basado en el reconocimiento de los derechos individuales, y protege a los hombres de aquellos que inician el uso de la fuerza física. Así, el objetivismo, rechaza cualquier forma de colectivismo, como lo son, el fasismo y el socialismo. También rechaza la actual 'economía mixta', noción de que el gobierno debería regular la economía y redistribuir la riqueza. Ayn Rand, describe su aproximación al arte como Realismo Romántico: "Yo soy Romántica en el sentido de que presento a los hombres como deberían ser. Soy Realista en el sentido de que los ubico aquí, ahora y en esta tierra". El propósito de las novelas de Ayn Rand no es didáctico; es artístico: la proyección de un hombre ideal. Fumadora impenitente, como muchos de sus personajes, falleció de una enfermedad pulmonar en Nueva York, el 6 de marzo de 1982 a los 77 años de edad. Su legado, de gran influencia en el pensamiento liberal norteamericano, es difundido y reivindicado por varias organizaciones, entre ellas el Ayn Rand Institute. Su obra se sigue reeditando con éxito. En las librerías españolas se encuentra aún alguna edición de Los que vivimos y de El manantial. El gobierno de Francisco Franco compró todos los derechos de reproducción de Rand al español y editó sus obras muy mutiladas por la censura previa. El pensamiento de Rand se encuentra deformado en esas versiones. Por esto es importante el aporte de Fredy Kaufman, un argentino que vive en USA, que compró los derechos y junto a su padre, Luis, tradujeron La Rebelión de Atlas.