Justicia Social, Gran Grieta entre el papa León XIV y Javier Milei

Pascual Albanese atesora una vasta agenda del peronismo. Lo habíamos contactado para que, memorioso, nos dijera a quién entrevistar acerca de lo que fue la agrupación Guardia de Hierro. Del diálogo surgió la invitación pero a propósito del significado de la próximo visita del pontífice de los católicos apostólicos romanos, León XIV.

Precisamente, aquí un fragmento del diálogo:

-Leí un texto que escribiste hace poco donde mencionaste al cardenal jesuita que está en Córdoba, Ángel Rossi, y esta frase destacaste de Rossi: "La justicia social es la mano extendida de Dios y del Estado para nosotros y de nosotros, para nuestros vecinos y nuestra familia. No es una opción sociológica para nosotros ni ideológica. Es una exigencia teológica." El mercado no comparte esto. ¿Quién tiene la razón?

-La palabra mercado, en este caso me animaría a ponerla en tela de juicio porque no existe el Señor Mercado. Estamos hablando de millones de seres humanos que actúan en el mundo de la economía. Yo diría que más que el mercado, quienes cuestionan son los que podemos llamar 'apologistas del mercado' o los defensores ideológicos del mercado que, por supuesto tiene todas las razones del mundo para pensar lo que piensa, pero lo que yo creo que está detrás de lo que dice el cardenal Rossi es una cosa importante, inclusive más importante aún para las circunstancias de la Argentina de hoy, porque en la Argentina -por razones que todos conocemos-, la palabra Justicia Social es como que tiene marca registrada, se identifica con el peronismo. Ahora, cuando un Presidente de la República dice que la Justicia Social es un robo, los peronistas -que siempre somos un poco soberbios, de alguna manera-, pensamos que él está hablando de nosotros. El problema es que los cardenales no piensan lo mismo. Cuando se habla de que la Justicia Social es un robo, en realidad, los obispos, los cardenales, en general los creyentes católicos, interpretan que hay una agresión a un punto importante de lo que se ha dado en llamar 'la Doctrina Social de la Iglesia'. Te digo una cosa, la Justicia Social es una palabra que inventó, precisamente, un sacerdote jesuita en el siglo XIX, y que, de alguna manera, se fue incorporando con el tiempo a lo que la Iglesia dio como mensaje a partir de la encíclica 'Rerum Novarum', de León X, allá por 1891. Y en esta última encíclica de León XIV (N. de la R.: 'Magnifica Humanitas'), quien está por visitar la Argentina, por primera vez fue incorporada como uno de los llamados 4 pilares de la Doctrina Social de la Iglesia, que son

el destino universal de los bienes,
el bien común,
la solidaridad (hasta ahora y ahora y no por Francisco, sino por León XIV),
también la justicia social.

Me parece que esto explica por qué Rossi dijo lo que dijo y lo dijo además 2 meses antes de la llegada de León XIV a Buenos Aires."

Pascual Albanese.

FOTO: URGENTE24

Claves de un diálogo

La entrevista de Pascual Albanese articula una radiografía sobre las encrucijadas políticas, económicas y culturales que atraviesa la Argentina contemporánea. Es posible, entre las conclusiones, apreciar que su mirada desmenuza las distorsiones del modelo de acumulación reciente, desde la fosilización de la asistencia de emergencia convertida en clientelismo hasta la inviabilidad fiscal del sistema jubilatorio.

Albanese es un analista doctrinario clásico pero a la vez un intelectual pragmático, capaz de someter a revisión crítica sus propios orígenes.

De hecho, en la entrevista él admite la dificultad de «desaprender» y reconoce que el cambio hoy genera pánico, no entusiasmo.

Al marcar que los planes sociales derivaron en una deformación clientelar del peronismo y que la estabilidad macroeconómica es una demanda ciudadana irreversible para 2027, Albanese toma distancia de la justificación inflacionaria y asume que el orden fiscal ya no es una concesión ideológica, sino un piso ineludible de cualquier proyecto con vocación de mayoría.

El diálogo avanzó sobre la reconstrucción, hacia 2027, del campo opositor y de las mayoritarias. Para Albanese, el peronismo y cualquier alternativa de poder deben desprenderse de sus viejos dogmas y asimilar que la estabilidad económica es hoy una condición 'sine qua non' fijada por el electorado. La competitividad futura dependerá de la capacidad de articular esa disciplina macroeconómica con empleo y desarrollo productivo, abandonando la tentación inflacionaria.

Algunos ejes a considerar:

Desnaturalización de los planes sociales - A propósito de cómo fue que el peronismo pasó de proponer la movilidad social ascendente a defensor del asistencialismo, Albanese subraya que la asistencia masiva nacida tras el estallido de 2001 con Eduardo Duhalde era una emergencia imprescindible, pero con el kirchnerismo mutó en una política de Estado clientelar y en herramienta de acumulación de poder partidario.

Mutación y captura de las bases electorales - El entrevistado explica que la irrupción de Javier Milei le produjo al PRO el mismo fenómeno que Mauricio Macri le causó al radicalismo en su momento: absorber y cooptar su misma base social y electoral. Es como que un mismo estamento social, al menos en algunos distritos electorales tal como CABA, cambió de bando en forma reiterada.

Agotamiento estructural del sistema previsional - Albanese reconoce la insostenibilidad del esquema jubilatorio vigente, señalando que la reforma de fondo no solo requerirá cambios fiscales, sino mecanismos reales para integrar a los adultos mayores en la economía productiva. La pregunta inmediata fue si propone modificar la edad jubilatoria. Interesante la respuesta (no se la vamos a contar aquí).

El desafío cognitivo de «desaprender» - Pascual analiza la dificultad de las generaciones formadas en el siglo XX frente a la velocidad del algoritmo moderno del siglo XXI, donde el verdadero reto intelectual no es incorporar información nueva, sino desprenderse de viejas categorías mentales caducas.

Etapa de transición, no fundacional - Él define el momento actual de la Argentina como un puente incierto entre un pasado que la ciudadanía percibe como espantoso y un horizonte aún desconocido, descartando de plano que la coyuntura represente un orden refundacional definitivo.

«Cabalgar la evolución sin caerse» - Clásica definición de Juan Domingo Perón sobre la conducción política para señalar que la misión intelectual y práctica de la dirigencia es crear las herramientas conceptuales precisas para transitar las transformaciones globales sin fracturar la sociedad.

---------------