Esteban Trebucq quiso atacar a los que fueron a darle el último adiós al Indio Solari, se fue al pasto con una editorial polémica y le saltaron a la yugular.
Esteban Trebucq quiso atacar a los que fueron a darle el último adiós al Indio Solari, se fue al pasto con una editorial polémica y le saltaron a la yugular. Foto: Urgente24
La muerte del Indio Solari desató una despedida que volvió a demostrar que el rock argentino sigue moviendo multitudes como pocas cosas en este país. Pero mientras miles se acercaban al velorio del ex líder de Los Redondos, Esteban Trebucq decidió agarrar el megáfono de la indignación y terminó metiéndose en una polémica tan grande que pareció más protagonista él.
La despedida del Indio Solari fue una de esas postales que aparecen muy de vez en cuando en la Argentina. Filas de varias cuadras, gente llegada desde distintos puntos del país, banderas, canciones, lágrimas y una movilización popular que volvió a demostrar la dimensión cultural que alcanzó el cantante durante más de cuatro décadas.
Sin embargo, Esteban Trebucq eligió mirar otra película. Durante una transmisión de La Casa Streaming lanzó una editorial que rápidamente empezó a circular por redes sociales. Allí afirmó: "Se ha hecho un culto en Argentina a la marginalidad, hay un culto en la marginalidad, o sea, marginal igual pueblo, igual peronismo, igual Cristina Libre".
La idea central de su planteo fue equiparar determinadas imágenes vistas durante la despedida con una supuesta construcción cultural que, según él, identifica al pueblo con conductas marginales. Después profundizó esa línea con una de las frases más comentadas del video: "Antes para ser popular tenías que laburar básicamente. Ahora se ve que popular es drogarse al lado de una alcantarilla y tomarse un Fernet con una remera del Che Guevara".
Y más adelante agregó: "Ayer hubo más de un millón de personas pero no quiero creer que esto sea una mayoría de la sociedad argentina. Hoy la mayoría del pueblo se levantó a trabajar".
Después, cerca del final de su monólogo, siguió con su estereotipificación: "Querer emparangonar al pueblo con estar tirado en un cordón en pedo... Yo no quiero aceptar esa idea. Que me parece incluso una idea fuerza fuerte, pero la cual comulga la minoría del pueblo de la Nación Argentina".
Y luego de reconocer que su crítica no iba al cantante (al que según él escucha desde los '80) sino a quienes lo siguen, concluyó: "Realmente digo: ¿en qué lugar estamos de la Argentina para creer que drogarse y estar en pedo en las calles es igual a pueblo?".
El razonamiento del periodista era un tanto raro, porque no giró alrededor de la música ni del legado artístico de Solari, sino sobre observar una concentración multitudinaria de cientos de miles de personas y decidir que la fotografía completa puede resumirse en algunas escenas aisladas.
Es como entrar al Monumental durante una final y concluir que los 85 mil hinchas fueron únicamente a agarrarse a trompadas después de encontrar a dos personas peleándose en una tribuna.
Más todavía cuando el propio Trebucq reconoció la magnitud de la convocatoria. Porque si algo mostró el velorio fue justamente la diversidad social que históricamente caracterizó al fenómeno ricotero. En esas filas hubo trabajadores, estudiantes, jubilados, comerciantes, profesionales, docentes, empleados públicos y privados. Hubo gente que salió de trabajar y fue directo a despedir a un artista que marcó parte de su vida.
La mirada del conductor pareció ignorar deliberadamente esa complejidad, un más que probable cherry-picking, para quedarse con una imagen más funcional a la grieta política.
El video, que el mismo Trebucq compartió en sus redes, acumuló alrededor de 145.000 visualizaciones y más de 1.100 likes, según los números que circularon en X al momento de la polémica. Pero lo llamativo no fueron los números sino el clima general de las reacciones.
Muchos usuarios interpretaron que Trebucq no estaba analizando una manifestación cultural sino utilizando la despedida del Indio como excusa para volver a discutir "kirchnerismo vs. mileísmo". Otros directamente consideraron que el periodista cayó en una mirada elitista que desconoce cómo funcionan los fenómenos populares en la Argentina real, la que queda bastante lejos de los estudios de televisión.
"No entendés el país en el que vivís y encima querés explicarlo", le puso un usuario. Otro escribió: "Jodido ser viejo y no entender lo básico. Mezclar marginal con popular solo es fruto de tu ignorancia. La marginalidad implica carecer de integración... Los ricos también se emborrachan y se drogan".
También hubo mensajes cargados de ironía, como "Habló 'EL' trabajador" mientras que otros fueron directamente al choque: "Pelado SORETE" y "Vos SOS un pobre estúpido". Uno de los comentarios que más circuló fue el de un asistente que cuestionó la generalización realizada por el periodista: "Y quién t dijo pelado puto q estabamos todos así. Hice las 60 cuadras d fila... algunos mate... la minoría [tomó alcohol]. Gil. Aguante Indio".
Lo paradójico es que Trebucq terminó alimentando exactamente aquello que buscaba cuestionar, porque cuanto más insistió en asociar al ricotero promedio con la marginalidad, más gente apareció para recordarle que los mismos trabajadores que él reivindica como "el verdadero pueblo" son los mismos que escuchan al Indio, cantan Los Redondos y estuvieron horas haciendo fila para despedirlo.
----------------------------------------------------------------------
La grave acusación que complica a Mario Pergolini: "Abusos"
Polémica total en la Selección Argentina por la "doble vida" de un jugador: estalló todo
Eduardo Feinmann quiso hacerse el vivo y lo atendieron de todos lados
Fuerte preocupación en Argentina por una estafa que se multiplica día tras día
8 capítulos, miles de secretos: La miniserie que nadie puede parar de ver