Silvina Gabriela SAIN es una fanática militante del islamismo al igual que su hermana, Karina Laura SAIN quien se encuentra casada con Hussein Salman El REDA REDA, hermano de Samuel Salman. La mencionada en primer término, en Buenos Aires poseía el Tel. nro. 674-0392, instalado en Morón n° 3374, PB, de esta ciudad, línea telefónica que fue dada de baja por haberse instalado la familia SAIN definitivamente en Beirut, el Líbano, al igual que Samuel Salman EL REDA. Ambas hermanas eran miembros activos de la Mezquita At- Tauhid.
De los datos reunidos por la S.I.D.E. surge que Samuel Salman EL REDA residió en Colombia en la ciudad de Maicao; en la ciudad brasileña de Foz Iguazú, en los domicilios de Sergipe 67 TE: 0054-55723575 y Rua Manuel Rodrigues Filho 41, AP. 501, Edificio Brasilia; y en Ciudad del Este, Paraguay, donde trabajó en la empresa Castello Branco con domicilio en la Galeria Page. En Foz Iguazú y Ciudad del Este se encuentran asentados miembros del denominado "clan El Reda". En la última ciudad el prenombrado es considerado como "un árabe mafioso" y miembro del movimiento Hezbollah (conforme fs. 5258/64, causa nro. 1627).
Los registros de llamadas telefónicas correspondientes al abonado instalado en el domicilio de Samuel Salman EL REDA en Foz de Iguazú, según lo expone la Secretaría de Inteligencia en su informe de fs. 2.031/95 del Legajo 201, permitió ratificar los indicios que dan cuenta de su vinculación con el Hezbollah. Ejemplo de ello resulta ser los contactos telefónicos correspondientes a los meses de octubre/noviembre de 1993 y enero/junio de 1994, entre los cuales destaco los realizados a Assad Ahmad BARAKAT.
Los contactos de Samuel Salman EL REDA en la República Argentina eran Mohsen RABBANI, Mohammad Reza JAVADI-NIA, Claudia Susana NAVARRETE CARO, Carlos Hernán PALAZZO alias Nancho y los miembros de la familia SAIN. Las declaraciones de algunos de ellos y las comunicaciones telefónicas que aparecen detalladas en el Legajo nro. 201, acreditan los vínculos del nombrado (v. informe de S.I.D.E. de fs. 5216 y 5258/5264, causa 1627).
PALAZZO dijo desconocer a una persona bajo el nombre de Samuel Salman EL REDA. Sin embargo, señaló que Karina SAIN trabajaba en la librería de la mezquita y que actualmente vive en EL Líbano, ya que se casó con un colombiano hijo de libaneses del cual no recuerda el nombre. Sabe que luego se separaron (declaración de fs. 4566/73 de la causa 1627).
JAVADI-NIA manifestó que conoce a un ciudadano libanés de nombre Salman el cual concurría a la mezquita de San Nicolás y se casó con Silvina SAIN, para luego irse con la nombrada a El Líbano. Destaca que lo vió en Buenos Aires en dos oportunidades; una de ellas en la Mezquita, mientras que la otra fue en la casa de los padres de la nombrada SAIN, alrededor de los años 1991 o 1992, no pudiendo precisar la fecha con exactitud. Declaró que Salman trabajaba en actividades comerciales relacionadas al rubro textil en Colombia (declaración de fs. 2253/61 de la causa nro. 1627).
NAVARRETE CARO, manifestó en su declaración testimonial que conoció a Samuel Salman El REDA en la ciudad de Bogotá, en ocasión de realizarse un congreso islámico. En tal oportunidad el nombrado se le acercó, y mantuvieron una conversación respecto de la actividad periodística que desarrollaba la declarante. Se presentó como "Salman".
En dicha ocasión EL REDA le presentó "a un hermano argentino" que después supo se llamaba Samssudine ELIA.
Posteriormente, y aproximadamente en el mes de junio de 1987, tomó nuevo contacto con EL REDA, quien le refirió que viajaría a la Argentina. Ante ello la nombrada le solicitó que le traiga material sobre las actividades religiosas del islamismo que se desarrollaban en nuestro país. Al cabo de un mes le aportó distinto material con las características antes descriptas. Que los sucesivos contactos fueron telefónicos, suponiendo la declarante que EL REDA había obtenido su número a partir de referencias que se daban en la publicación "Las luces del Islam", efectuada por la nombrada. Tiempo después, en un encuentro personal Salman le comentó que en la Argentina había conocido a una chica, que más tarde supo se trataba de Silvina SAIN.
Agregó NAVARRETE CARO que EL REDA le dijo que si viajaba a Buenos Aires podía alojarse en la casa de los SAIN. Fue así que cuando viajó a la Argentina en Agosto de 1988 permaneció en la vivienda de dicha familia, ubicada en el barrio de Flores de esta ciudad, durante el lapso de veinte días. Días más tarde, exactamente el 19 de septiembre de 1988, la declarante se casó con JAVADI NIA.
Refirió que Silvina SAIN y EL REDA contrajeron matrimonio en mayo de 1989, luego de lo cual regresaron a Colombia.
A principios del año 1990 tomó contacto con Silvina SAIN, quien se encontraba junto a EL REDA en nuestro país por un lapso corto de tiempo. Supuso la testigo que durante su estadía se alojaron en la casa de los primos o de los tíos de la familia SAIN, ya que la casa de los padres de Silvina era muy chica. Que Samuel Salman EL REDA tenía intenciones de desarrollar alguna tarea laboral en Argentina, pero tales aspiraciones no se habrían concretado, regresando el matrimonio a Colombia.
Por último, dijo NAVARRETE que EL REDA y SAIN en una época estuvieron residiendo en la ciudad de Foz de Iguazú, sin poder precisar las fechas (declaración de fs. 3926/34 de la causa nro. 1627).
Por otra parte, resulta de interés destacar que el 26 de Noviembre de 1992 Samuel Salman EL REDA pagó una fianza para excarcelar a su hermano, José Salman EL REDA REDA, quien fue detenido en Rosario, Provincia de Santa Fe, tres días antes, cuando intentó cambiar en una sucursal del Banco de la Nación Argentina la cantidad de u$s 5.000 de dudosa autenticidad.
Se estableció que José Salman se hallaba hospedado en el Hotel República bajo el nombre de Manuel GUTIERREZ. Allanada la habitación del hotel mencionado, se procedió al secuestro de dinero de varios países (Colombia, Paraguay, Brasil y el Líbano) y documentación. En total, contaba con la cantidad de u$s 30.100 dólares falsos.
La fianza depositada por su hermano, Samuel Salman, ascendió a la suma de u$s 20.000 y nunca fue recuperada, ya que José Salman quedó prófugo de la Justicia, siendo declarado rebelde el día 10 de junio de 1993. Previamente había sido procesado con fecha 14 de noviembre de 1992 en orden al delito de falsificación de moneda (art. 286 en función del art. 282 del Código Penal de la Nación).
En sus explicaciones ante la Justicia provincial, refirió que no da su nombre, y que el nombre de Manuel GUTIERREZ pertenece a un amigo suyo de Colombia. Aportó como domicilio comercial la Galeria Page nro. 116, segundo piso de Ciudad del Este, Paraguay, negocio Castello Branco. También dijo que su domicilio particular se encontraba en el departamento 504 del Edificio Brasilia en Foz de Iguazú. por lo cual se confirman los domicilios que la inteligencia argentina aportó de su hermano Samuel Salman.
Resulta también de interés señalar que de averiguaciones practicadas en el Hotel República, se obtuvo que de la habitación ocupada por José Salman El REDA se efectuaron dos llamados telefónicos hacia el Hotel Majestic, situado enfrente al nombrado anteriormente. Constituído personal policial en este hotel, comprobaron que, coincidentemente a la fecha en que se realizaron los llamados en cuestión, se encontraba hospedado el libanés Faour Nissan ALI, pasaporte 0007710.
El Juzgado interventor en la investigación de este suceso determinó que ambos se había alojado en el Hotel Plaza Roma de la ciudad de Buenos Aires en el período comprendido entre el 18 y el 22 de agosto de 1992.
La S.I.D.E. hizo saber que Faour Nissan ALI se encontraba junto a José Salman El REDA al momento en que este fue detenido, pero logró escapar. Efectivamente, del sumario no surgen constancias de que haya sido ubicado (v. fs. 276, 293/96, 302/03, 324, 345, 369 y 387 de la causa 582/92 del Juzgado Federal de Rosario nro. 3, cuyas copias obran en Secretaría. Asimismo, fs. 5259/264, causa 1627).
Volviendo a la situación de Samuel Salman El REDA, según el Testigo "A", como miembro del movimiento shiíta libanés Hezbollah, participó en algunas acciones bélicas que esa organización llevó a cabo en el sur del Líbano, propias de la resistencia. Durante los años 1993/1994, se instaló en la ciudad de Foz de Iguazú, Brasil, desde donde brindó el apoyo necesario para la realización del atentado a la A.M.I.A./D.A.I.A. Según esta fuente, su labor habría consistido en coordinar las denominadas "células dormidas" que formaron parte de la operación; como también, dar la orden para el cumplimiento de la "misión".
Como dije, la S.I.D.E. también señala que EL REDA habría tenido participación en la organización del ataque. Que estuvo en la República Argentina en Enero y Junio de 1994, habiendo ingresado también a la Argentina, vía Buenos Aires, una semana antes de su realización. Asimismo, se informa que mientras permaneció en nuestro territorio se domicilió en la vivienda propiedad de los padres de su mujer ubicada en la calle Morón n° 3374 de esta ciudad (fs. 157 del Legajo nro. 313, y fs. 5215 y 5258/5264 de la causa nro. 1627).
Debe señalarse también que Samuel Salman EL REDA es sindicado como el Jefe del Grupo Operativo que llevó a cabo el atentado contra la sede de la Embajada de Israel en Marzo de 1992 (v. informe de S.I.D.E. de fs. 5258/5264).
Dicho ello, resultan significativos y concordantes los datos aportados por la S.I.D.E. y el testigo de identidad protegida Letra "A" sobre Samuel Salman El Reda, e ilustrativos los contactos que se le detectaron; sin embargo, resulta necesario profundizar la investigación de forma tal que puedan obtenerse mayores elementos que permitan formar un cuadro probatorio más acabado sobre su persona o descartar los interrogantes que su situación genera.
No obstante, resulta llamativo que encontrándose radicados en el extranjero con anterioridad al atentado y hasta el mes de Julio de 1994, tanto Samuel Salman como su esposa viajaban a la Argentina esporádicamente, y luego de ocurrido el atentado se radicaron en el Líbano junto a su grupo familiar.
XV- Rol de Alí FALLAHIJAN
Que, tal como fuera expuesto, luego de ocurrida la Revolución Islámica iraní en el año 1979 los miembros radicalizados de la República Islámica de Irán buscaron expandir los postulados de ese movimiento revolucionario hacia otros países, o al menos hacia las comunidades musulmanas asentadas en los distintos lugares del globo. Para su accionar político, pasó a ser un deber ineludible el convertirse en la Madre Patria, faro ideológico-religioso-político de los musulmanes del mundo.
Bajo la concepción de que todos los musulmanes forman una nación, buscaron constantemente realizar la unidad política, económica y cultural del mundo islámico. Así, sentaron las bases para las alianzas y la unidad de las naciones islámicas, siempre intentando afianzar la hegemonía de la República Islámica de Irán en el mundo árabe.
Para lograr la emergencia de una nación universal y única, crearon y equiparon fuerzas. Así el Ejército de la Revolución y el Cuerpo de los Guardias de la Revolución (Pasdaran), tuvieron por objetivo no sólo proteger y defender las fronteras, sino también, asumir una misión ideológica de saber conducir la guerra santa en el camino de Dios y de combatir para expandir la ley divina en el mundo. Lo estipulado por la ley fundamental iraní ejemplifica lo expuesto por cuanto sostiene que "...El Ejército y el Sepah (Pasdaran) deben ser organizados en forma tales que les permita lograr ese propósito. Serán responsables no solamente de defender las fronteras del país, sino que también deberán cumplir la misión ideológica de jihad en nombre de Dios, es decir, extender la soberanía de la Ley de Dios en el mundo entero..." (v. fs. 391, 640 y 803/804 del Legajo nro. 209).
En este sentido, y tal como quedara expuesto, elementos radicalizados del régimen iraní no escondieron sus miras expansionistas y para garantizar el éxito de su misión se infiltraron en la mayoría de los países musulmanes -árabes en su mayor parte-, en aquellos países en donde se encontraban asentadas importantes colectividades de origen árabe y musulmán y en países que para Irán resultaban de interés por cuestiones varias.
Tal infiltración le aseguró a los movimientos islámicos y populares existentes, que tomaron como modelo la República Islámica, apoyo logístico y material, medios financieros y militares, como así también, apoyo espiritual el cual se materializó en la propaganda y formación de los adherentes a la causa islámica y en la instalación de líderes religiosos en los países donde Irán contaba con representación diplomática; líderes que promovieron la creación de mezquitas y asociaciones culturales, y organizaron las ya existentes.
Asimismo, se ha dejado sentado cómo miembros radicalizados del régimen de la República Islámica de Irán desplegaron una red de inteligencia en distintos países, probablemente estratégicos para su política de exportación de la Revolución, en donde realizaron actividades para captar adeptos a la causa, tanto entre musulmanes como entre personas que no profesaban dicha religión.
Ejercieron influencia sobre las comunidades musulmanas locales, buscando controlar las actividades de esas colectividades, y, principalmente, de los ciudadanos iraníes residentes en el exterior. Asimismo, apoyaron el desarrollo de los movimientos integristas tomando medidas con el objeto de coordinarlos para llevar adelante sus principios de política extranjera, que según el experto RANSTORP, tuvo cuatro postulados básicos consistentes en: la eliminación del Estado de Israel, la liberación de Jerusalem, la erradicación de toda presencia extranjero-occidental en la región de Oriente Medio, y la creación de un estado Islámico Universal.
Los miembros radicalizados del régimen se valieron del aparato estatal iraní para cumplir sus propósitos. Organismos oficiales como el Ministerio de Asuntos Exteriores, el Ministerio de Cultura y Guianza Islámica, la Organización de Cultura y Propaganda Islámica, el Ministerio de Inteligencia y Seguridad y el Cuerpo de Pasdarans (Guardias de la Revolución), fueron utilizados para el logro de los objetivos enunciados precedentemente.
Con el objeto de hacer triunfar esta elaborada política hicieron uso de medios diplomáticos, culturales, económicos, de propaganda, militares e incluso terroristas, ya que actuaron bajo la consigna de que "el fin justifica los medios".
De esta manera, elementos radicalizados del régimen iraní, ya sea para alcanzar el logro de los postulados arriba enunciados, por cuestiones que juegan en contra de sus propios intereses, para perseguir opositores o por razones de poder que se desconocen, utilizaron el terrorismo como herramienta política interna y externa.
Una labor trascendente en la implementación de esa política tuvo el Ministerio de Inteligencia y Seguridad -MOIS-, del cual depende la VEVAK, con actividades tanto en el territorio nacional de Irán como en el extranjero (v. informe de la Secretaría de Inteligencia de fecha 20 de Enero de 2003, Anexo "Inteligencia Iraní", sentencia del denominado caso "Mykonos"; entre otras probanzas).
De acuerdo a lo informado por la Secretaría de Inteligencia, para esta tarea contó con representaciones descentralizadas en el territorio nacional de Irán y con alrededor de treinta oficinas exteriores, principalmente situadas en el Medio Oriente y en Europa (v. informe citado Anexo "Inteligencia Iraní", págs. 11).
Asimismo, hizo saber la Secretaría de Inteligencia que para la realización de sus actividades se encontró involucrado en la VEVAK un Departamento de Operaciones Especiales en el Extranjero, que actuó en cooperación con la "Fuerza AL QODS" de los Pasdaran (v. informe citado, Anexo "Inteligencia Iraní"; Sentencia Mykonos; declaraciones de Zakeri KOUCHAKSAREE, Manouchehr GANJI, BANI SADR y Abolghasem MESBAHI -de Abril de 1998-; y documentación aportada por el experto Roland JACQUARD cuya traducción luce a fojas 928/955 del Legajo nro. 209, entre otras probanzas).
La República Argentina no escapó a la política de exportación de la Revolución implementada por Irán a partir del movimiento liderado por el Ayatollah Ruhollah KHOMEINI.
Al haberse asentado en la Argentina una nutrida comunidad de origen sirio-libanés, principalmente, nuestro país no podía dejar de despertar el interés de los integristas islámicos.
Desde los inicios de la década de 1980 elementos del régimen empezaron a ejercer influencia cumpliendo con el propósito de extender su política; y así introdujeron la nueva visión khomeinista sobre las comunidades musulmanas ubicadas en distintas regiones de la Argentina. También buscaron extender su presencia hacia aquellas comunidades instaladas en otros países de América Latina, principalmente Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile, Colombia, Venezuela y México.
El documento secuestrado en el domicilio de la calle Tapiales nro. 1420 de la localidad de Vicente López, Provincia de Buenos Aires -lugar en donde residió el investigado Alí Reza HALVAEI, entre otros- y consistente en un mapa de América del Sur –v. fs. 4535 de causa nro. 1627- en el que se observa, de acuerdo al análisis efectuado en el ámbito de la S.I.D.E., la penetración del Islam desde el sur de América Latina hacia el norte, ilustra al respecto.
Lo mismo vale para el documento en idioma farsi secuestrado en dicha vivienda de cuya traducción, efectuada por la S.I.D.E., surge el control y seguimiento que se ejercía sobre la comunidad Bahai en Argentina, implicando a la Agregaduría Cultural iraní, concretamente en relación al centro de actividades de esa comunidad en la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe. Se menciona la necesidad de crear casas de cultura islámica en Brasil, Chile y Argentina (ciudades de Rosario y Córdoba), con el fin de eliminar la dañina propaganda del BAHISMO (v. fs. 2070/93, 2625/32 y 5823 de la causa nro. 1627, 761/68 del Legajo nro. 313 y 504 del Legajo nro. 138 bis).
A principios de la década de 1980 fue enviado al país un representante cultural y religioso, reemplazado luego por un importante miembro del clero iraní, el Hojatoleslam Mohsen RABBANI, quien arribó en el año 1983 en representación de la Organización de Cultura y Propaganda Islámica, la cual depende directamente de la Oficina del Líder de la Revolución.
Esta designación pone en evidencia que nuestro país se transformó en uno de los lugares privilegiados del activismo iraní ya que desde aquí se dirigió la actividad para toda la región del sur de América Latina. En este sentido, cobra relevancia lo sostenido por Khalid DURAN cuando refiere que al acompañar a varias delegaciones de partidos de la resistencia afgana a conferencias en América Latina en 1985 y 1986, visitó la mezquita shiíta en Buenos Aires, quedando impresionado por los conocimientos de los jóvenes funcionarios enviados por Teherán como politikommisars.
Afirma que RABBANI, a quien calificó como un miembro del clero de alto rango, fue enviado a Buenos Aires junto con otros funcionarios jóvenes con capacitación política, agregando que la mezquita shiíta en esta ciudad estaba en servicio activo para procurar el respaldo político de los grupos locales a Irán y que gran parte de sus actividades servían al propósito de crear una infraestructura sólida para la red terrorista de Teherán (v. "Terrorismo de Medio Oriente...", obrante a fs. 104157/179 de la causa nro. 1156).
La actividad en el país se orientó hacia la instalación de mezquitas; la propaganda sobre la visión khomeinista del Islam; la captación y adoctrinamiento de adherentes, sin distinguir su prédica para con las distintas corrientes que conforman la colectividad musulmana (shiítas, sunnitas, alawitas, etc.); y se impulsó, en el plano ideológico-político, la posición contraria a la existencia del Estado de Israel promoviendo su eliminación y la promoción de la oposición a los acuerdos de paz. Los discursos del diplomático iraní Rahmatollah BAKTIARY allá por el año 1991, resultan ilustrativos en este sentido. De igual manera y bajo el auspicio y dirección de la Embajada de Irán y su Consejería Cultural se realizaron un sinnúmero de actividades en diferentes ámbitos, como actos, conferencias, muestras, se mejoraron las bibliotecas trayendo bibliografía, valiéndose inclusive de medios de comunicación –como la radio y la televisión- para la difusión de sus ideas.
Corresponde hacer un paréntesis y reiterar que aquí no se realizan cuestionamientos a la religión ni a la difusión de los preceptos del Islam, y que la acción -en este sentido- se dirige contra quienes utilizaron o se aprovecharon de la estructura montada a los fines de expander los ideales de la Revolución Islámica para la realización de actividades terroristas -v. gr. atentados- o delictivas de cualquier tipo -v. gr. racismo o apología del delito-; conductas que sí resultan susceptibles de ser prevenidas o, en última instancia, perseguidas penalmente y juzgadas acorde a derecho.
El suscripto se encuentra convencido que el Islam no engendra al terrorismo ni tampoco lo aprueba. Contrariamente, el Islam condena expresamente el fanatismo e insiste en la moderación y el respeto hacia los otros.
Dicho ello, el intento de imposición del estilo de vida y la visión khomeinista del Islam promovido por los enviados del régimen a la Argentina no siempre tuvo el acompañamiento deseado. Diversos miembros de la comunidad musulmana local expresaron su rechazo y disconformidad hacia determinadas costumbres que intentaban modificar un estilo de vida desarrollado hasta el momento –v. declaraciones de Mohamad Hassan HAMZE y Adnan HAMZE de fs. 462/68 y 492/96 del Legajo nro. 147-, caracterizado por el crisol de razas que define a la Argentina y la convivencia armoniosa de las distintas comunidades étnicas y religiosas que la componen.
Simultáneamente y en virtud de la expansión de la Revolución Islámica en la Argentina, se desarrolló una red de inteligencia alrededor de la Embajada de Irán en Buenos Aires. Fueron destinados a la misión en la Argentina individuos totalmente consustanciados con dicho movimiento y pertenecientes a órganos de poder del régimen iraní cuya misión era alcanzar los objetivos políticos fijados, valiéndose para ello de una multiplicidad de medios y métodos, entre los cuales se encontraban incluidas acciones terroristas.
Del análisis efectuado en la presente resolución quedó demostrada la existencia de la estructura de inteligencia en cuestión, que operó en el país y fue utilizada de acuerdo a los objetivos y necesidades que fueron surgiendo a lo largo de aquellos años, desde 1983 hasta la época en que tuvo lugar el hecho. Esta sirvió a los intereses de determinados elementos del régimen iraní y dadas sus características era lo suficientemente competente para preparar una acción terrorista si las circunstancias así lo requerían
Esta estructura estaba conformada por distintas personas vinculadas a los siguientes organismos oficiales del régimen: Ministerio de Información y Seguridad (VEVAK), Cuerpo de Guardias de la Revolución, Ministerio de Cultura y Guianza Islámica, la Organización de Cultura y Propaganda Islámica, el Ministerio de Asuntos Exteriores, el Ministerio de Comercio –representado por la empresa "Government Trading Corporation" (GTC) en pleno vínculo con la Oficina de la Jihad Sazandegi (Ministerio de la Reconstrucción o Cruzada de la Construcción).
La prueba reunida nos indica que dichos individuos podían actuar de manera alternada, conjunta o separada de acuerdo al propósito planteado. Sin embargo, la VEVAK tuvo un papel preponderante en su dirección.
Así las cosas, corresponde seguidamente y en base a lo sostenido hasta el momento abordar puntualmente las cuestiones que nos llevan a determinar la responsabilidad en los hechos de quien fuera Ministro de Inteligencia y Seguridad de Irán al año 1.994, Alí FALLAHIJAN
En este sentido, corresponde indicar que al año 1987 el ex Presidente de la República Islámica de Irán, Alí Akbar HASHEMI-RAFSANJANI, designó a FALLAHIJAN como Ministro de Inteligencia y Seguridad.
Conforme lo informa la Secretaría de Inteligencia y lo que surge de la lectura de los casos denominados "Mykonos", "Chapour Bahktiar" y "Flatow", esta persona, por sus capacidades, contactos y cargo en el gobierno de la República Islámica, logró cristalizar procedimientos de trabajo y mecanismos de coordinación entre los distintos factores de seguridad e inteligencia, al tiempo que supervisó y coordinó todas las actividades de inteligencia y subversión de Irán. Fue sin dudas un elemento radicalizado e influyente del régimen iraní y permaneció en el cargo hasta 1997, año en que fue desplazado (v. informe de la Secretaría de Inteligencia citado, Anexo "Inteligencia Iraní").
La Organización Muhaidines del Pueblo aportó información sobre los antecedentes de Alí FALLAHIJAN, desprendiéndose que estudió teología en la escuela Haqani de la ciudad de Qom en el año 1.979, y al estallar la guerra entre Irán e Irak se convirtió en el Jefe de los "komithes" de Abadan. Al año siguiente fue designado Juez religioso en la ciudad de Kermanshah y recibió órdenes del titular de la Suprema Corte de erradicar a los mojahedin de esa región teniendo un rol activo en la tortura y ejecución de los mojahedin en 1.981. Que a principios de 1.982 se lo nombró Fiscal Adjunto Revolucionario Islámico y coordinador de la Corte Revolucionaria Islámica de Teherán, el Komiteh Central y la Dirección de Contrainteligencia del Cuerpo de Guardias de la Revolución. Más tarde, en el año 1.986, fue nombrado Director de la Escuela de Inteligencia "Iman Baquer" y el Ayatollah Ruhollah KHOMEINI lo invistió con el cargo de Fiscal Especial para el Clero (v. fs. 737/38 del Legajo nro. 204).
Que en vista de la prueba colectada, mientras Alí FALLAHIJAN se desempeñó como Ministro de Inteligencia y Seguridad de Irán estuvo activamente involucrado en la toma de decisiones, planeamiento y ejecución de asesinatos y acciones terroristas en el exterior. Concretamente, Alí FALLAHIJAN era un elemento radicalizado del régimen iraní y dirigía un organismo del Gobierno de la República Islámica de Irán estructurado para posibilitar una agresiva política exterior, dentro de la cual había lugar para la implementación de acciones terroristas (v. inf. reunida respecto de los casos denominados "Chapour Bahktiar", "Mykonos" y "Flatow").
En ese marco, la evidencia reunida indica que la estructura de inteligencia responsable del atentado a la A.M.I.A./D.A.I.A. estuvo dirigida por una alta esfera de poder del Gobierno iraní. Todo indica que el control se ejercía desde el Ministerio de Información o Inteligencia y Seguridad a cargo de FALLAHIJAN, quien gracias a la autoridad y facilidades de instrumentación que resultaban de esa posición podía dirigir y controlar la implementación del acto terrorista en todas sus etapas.
La estructura detectada en Argentina dependía de él directa o indirectamente. Sus agentes se esparcieron bajo la apariencia de ser funcionarios gubernamentales, diplomáticos, correos, agentes comerciales o empresarios, lo cual posibilitó que disimulasen exitosamente sus reales iniciativas y cumplir con la tarea encomendaba, de acuerdo a directivas previamente impartidas que respondieron a un plan minuciosamente digitado.
El hecho de que se haya instalado en el país dicha estructura y que la misma haya tenido por objetivo crear las condiciones necesarias para la realización de un atentado terrorista, cuando ello fuere políticamente conveniente, pone al descubierto el macabro plan; revelando, a la vez, la dirección y el control que se ejerce sobre el mismo.
El ataque no fue solo el resultado de una reacción emocional ante determinados acontecimientos, sino que fue producto de un accionar intencionalmente elegido, cuidadosamente planeado e implementado.
Quienes tomaron parte de la realización no mantenían relaciones personales con las víctimas, como tampoco tenían intereses que podrían haberlos instigado por decisión propia al delito. A pesar de su subordinación a los intereses políticos del régimen, ninguno de ellos habría llevado a cabo el atentado sin la correspondiente orden y tampoco lo habrían podido realizar, por cuestiones logísticas, sin ayuda de terceros. Lo mismo vale para el grupo operativo, ya que estos dependían de trabajos previos realizados por los miembros de esta estructura (v. en este sentido, fojas 358/59 de la Traducción de la sentencia del denominado caso "Mykonos" obrante en Secretaría).
En base a lo expuesto y teniendo en consideración que el Ministerio de Inteligencia y Seguridad de Irán actuó en Argentina a través de sus agentes, o coordinando la labor de integrantes de otros organismos que formaron parte de la misma estructura, como también de grupos u organizaciones afines, y que gracias a esta labor fue posible llevar a cabo el ataque contra el edificio de la calle Pasteur 633 del 18 de julio de 1994 que cobró la vida de 85 personas y lesiones a más de un centenar, puede concluirse la responsabilidad en el hecho de Alí FALLAHIAN, por lo cual se solicitará su captura en el orden nacional e internacional.
XVI- Ansar Allah
Tal como se hiciera referencia al inicio de la resolución (v. pto. III), una agrupación denominada "Ansar Allah" mediante un comunicado reivindicó el atentado a la A.M.I.A./D.A.I.A. en la Argentina y también la explosión de un avión panameño el 19 de julio de 1994 en Panamá.
Ante esta reivindicación ser arbitraron diversas medidas a fin de recabar información al respecto.
Se recibió declaración testimonial a Juan Angel FARALDO (v. fs. 27.455/6 de los autos principales), embajador argentino en el Líbano desde 1990 a 1995, quien indicó que se había anoticiado que Ansar Allah se trataba de un movimiento antiguamente constituído por palestinos, y que podría haberse utilizado su "sello" por un grupo disidente del Hezbollah.
Jossef BODANSKY y Vaughn FORREST, integrantes de la Fuerza de Tareas sobre Terrorismo y Guerra No Convencional de la Comisión Republicana de Investigación del Congreso de los EE.UU, presentaron un informe ante éste organismo señalando que "...Existe una confusión inicial en cuanto a la organización que se atribuyó en su momento el atentado, ya que con el mismo nombre operan dos grupos. Hay un AnsarAllah libanés de origen sunnita que existe desde 1991 y que proviene originariamente de la Organización para la Liberación de Palestina -O.L.P.- al que no se le conoce actividad terrorista. Hay un segundo grupo que también opera con el nombre de AnsarAllah que es de origen chiita que recién aparece en abril de 1994 y que desde sus inicios se presenta como un grupo violento. Aparentemente es este grupo el que intentó la voladura de la embajada israelí en BONN, intento que fue frustrado por la seguridad alemana que prácticamente perimetró todo el centro de la mencionada ciudad con lo que la tentativa abortó" –v. fs. 5276/79, causa 1156-.
En el cable nro. 010354/94 del 25/julio/1994 enviado por nuestra representación diplomática en el Líbano a las autoridades de Cancillería en Buenos Aires, se menciona información de la Agencia France Press en la que comunica que, teniendo en cuenta el texto del mensaje por el cual Ansar Allah se atribuía el atentado y se oponía al proceso de paz en Medio Oriente, podría tratarse de una organización palestina integrista radical como también de un pequeño grupo integrista pro iraní. Asimismo, según fuentes palestinas en Saida, esta organización estaba dirigida por un integrista palestino llamado Yamal SOULEIMAN, anti ARAFAT y opuesto a todo arreglo con Israel.
Por otra parte, el cable 010355/94 del 25/julio/1994 hace mención a que información circulada por fuentes occidentales indicaba que Ansar Allah trataríase de una corriente interna del Hezbollah, liderada por Sobhi TUFAYLI, ex Secretario General de ese movimiento, quien la crea a principios de 1994 en oposición a Hassan NASRALLAH, a la época ocupando el cargo mencionado. TUFAYLI contaría con apoyo en la región de Bekaa y de sectores ortodoxos del clero iraní, no pudiendo determinarse si actuó en forma independiente o respondiendo a directrices del Hezbollah. Habría estado alentado por los sectores más radicalizados que reclamaban una acción de represalia por los ataques recibidos en la Bekaa y para demostrar su capacidad operativa. Respecto de la situación del Hezbollah, la oposición más encarnizada sería dirigida por TUFAYLI, quien intentaría restaurar sus bases de poder, sirviéndose del apoyo de numerosos partidarios como también de los elementos iraníes más extremistas.
La S.I.D.E. puso en conocimiento del Juzgado que el nombre del grupo Ansar Allah o "Partisanos de Dios" es el utilizado por algunas organizaciones islámicas extremistas para reivindicar atentados terroristas, entre las que menciona las siguientes:
- Hezbollah
- Jihad islámica
- Organización de la Justicia Revolucionaria
- Organización de los Oprimidos de la Tierra
- Jihad Islámica para la Liberación de Palestina
- Seguidores del Profeta Muhammad
Asimismo, en consonancia con la información recabada por la Embajada de la República en el Líbano y transmitida a través de los cables mencionados, hizo saber que en el año 1994 había dos facciones dentro del Hezbollah que podrían haber utilizado el nombre de Ansar Allah:
* el grupo de Jamel SOULEYMAN, de origen palestino, cuya área de influencia se encuentra en los campamentos libaneses de "Ain El Helque", "Rechidieh" y "Saida", y;
* el grupo del Sheik Sobhi TUFAYLI, con base en el Valle de la Bekaa (Líbano), quien durante el mes de junio de 1993, en el marco de rumores acerca de una posible escisión en el seno del Hezbollah, habría tenido la intención de crear un movimiento propio llamado AnsarAllah con el fin de agrupar a los elementos más radicales de la misma organización, entre los que se encontraba Sayyed Al MUSSAWI -v. fs. 14.483/84 y fs. 27.949/50 de la causa 1156, y fs. 764/73 del Legajo nro. 204-.
Por otro lado, se cuenta con un informe titulado "Notificación en el Registro Federal de Organizaciones Terroristas", donde constan las organizaciones terroristas mencionadas por el Departamento de Estado de los Estados Unidos, surgiendo Ansar Allah como uno de los nombres por los cuales se conoce al grupo Arakat ul-Ansar, también conocido como HUA, como al-Hadid, al-Faran Hizballah, como Partido de Dios, Jihad Islámica (Guerra Santa Islámica), Organización de la Jihad Islámica, Organización de la Justicia Revolucionaria, Organización de los Oprimidos sobre la Tierra, Jihad Islámica para la Liberación de Palestina, Seguidores del Profeta Mahoma -v. fs. 2423/30 del Legajo nro. 263-.
Esta información se amplía a fs. 2523/38 del legajo nro. 263, donde se da cuenta de lo siguiente: "...Hizballah (Partido de Dios) a.k.a. Jihad Islámico, Organización Jihad Islámico, Organización de la Justicia Revolucionaria, Organización de los Oprimidos en la Tierra, Jihad Islámico para la Liberación de Palestina, Organización de Derechos contra el Mal, Ansar Allah, Seguidores del Profeta Muhammed.
Descripción: Grupo Shia Radical formado en el Líbano; se dedica a la creación de una república islámica al estilo iraní en el Líbano y a la eliminación de cualquier influencia no islámica en la zona. Se oponen enérgicamente a Occidente y a Israel. Mantiene una estrecha alianza con Irán y, con frecuencia, están dirigidos por este país, pero es posible que hayan llevado a cabo operaciones sin la aprobación de Teherán.
Actividades: Se sabe o se tienen sospechas acerca de su participación en numerosos atentados terroristas contra los Estados Unidos, inclusive el atentado con un camión suicida contra la Embajada de los Estados Unidos y los cuarteles de la Marina de los Estados Unidos en Beirut en octubre de 1983 y, contra el anexo de la Embajada de los Estados Unidos en Beirut en septiembre de 1984. Elementos del grupo fueron los responsables por el secuestro y la detención de rehenes estadounidenses y de otros países de Occidente en el Líbano. El grupo también atacó la Embajada de Israel en Argentina en 1992.
Ubicación/Area de operaciones: Opera en el Valle de la Bekaa, los suburbios del sur de Beirut y en el sur del Líbano. Ha establecido células en Europa, Africa, América del Sur, América del Norte y en otros lugares".
El ex Presidente de la República Islámica de Irán para la época en que el Iman KHOMEINI lideraba ese país, Abolhassan BANI SADR, a quien el Tribunal entrevistó en dos oportunidades en su exilio en Francia, dijo que una organización denominada Ansar Allah no existe. Sin embargo, afirmó la existencia del movimiento Ansar Hezbollah como una estructura separada del Hezbollah, que mantiene relaciones directas con personas en Irán que buscan un endurecimiento del Régimen. Tan es así que realizan protestas en Irán contra el gobierno. Agregó que Ansar Hezbollah está implantado en la oficina del Líder Alí KHAMENEI y que lleva a cabo su accionar fuera de las estructuras. Es un organismo de represión interna del estado iraní. Destacó también el testigo la actividad del Comité de Asuntos Especiales de Irán, integrado -en esa época- entre otros por el Guia KHAMENEI y el presidente RAFSANJANI, que decide la ejecución de un atentado de estas características. Dijo que si el autor del atentado es un grupo como Ansar Hezbollah, quiere decir que no hubo acuerdo entre los prenombrados; en cambio, si hubieran estado de acuerdo, el atentado hubiese sido perpetrado por Hezbollah -v. traducción de sus declaraciones a fs. 724/49, Legajo 209.
Por su lado, Abolghasem MESBAHI también se expidió en este sentido, al señalar que en el Líbano no existe un grupo con el nombre de Ansar Allah, pero es usual que el gobierno iraní use nombres semejantes después de un atentado de este tipo, responsabilizando de esta manera a un grupo inexistente. Que no es casual que se utilice un nombre así, un nombre iraní. Se utilizan normalmente nombres que tengan cierta similitud con grupos existentes, en el caso, Ansar Allah suena parecido a Ansar Hezbollah y Ansar Ol Allah. Que con ello se le da a entender a la población propia que el respectivo atentado fue realizado bajo la responsabilidad del gobierno iraní, pero negándolo hacia fuera. Refirió que Ansar Hezbollah es una organización controlada por el Comité de los Movimientos Islámicos y significa "los amigos o simpatizantes del Hezbollah" o "la gente que ayuda al Hezbollah" -v. traducción de la declaración del mes de abril de 1998 ante las autoridades de la República Federal de Alemania-.
En el libro "Iran's security policy in the post-revolutionary era", obrante a fs. 5417/534 del Legajo 263, capítulo IV titulado "Las principales instituciones de seguridad y su composición", al tratar el tema de los grupos paramilitares y los protagonistas en la seguridad dentro de Irán, se indica que Ansar Hezbollah se trata de una fuerza paramilitar de utilidad en la defensa del orden revolucionario contra una serie de críticos del mismo. Que, en esencia, actuó como respuesta a la veloz liberalización social desarrollada en la década de 1990. Sus miembros son los "thug", miembros de una antigua secta asesina de la India, de los que depende la rectitud para intimidar a la sociedad. Se señala también que desempeñan un papel en la formulación y adopción de las políticas de seguridad, diversos líderes religiosos, incluyendo muchos que no están unidos al régimen, y que cuentan con un número significativo de seguidores fuera de Irán.
Así las cosas, ante la información de inteligencia que las autoridades gubernamentales y el servicio de inteligencia argentino manejaban, pocos días después de ocurrido el atentado a la A.M.I.A./D.A.I.A. el Gobierno argentino solicitó la colaboración libanesa en la investigación.
La información aportada por el personal diplomático argentino destacado en el Líbano da cuenta que el Ministro de Relaciones Exteriores del Líbano informó que su país no disponía de ninguna información sobre un grupo libanés implicado en el atentado -v. cable 010361/94 del 27/julio/1994-.
En el mismo sentido se dirigen las expresiones del Ministro de Defensa libanés, Mohsen DALLOUL, quien sostuvo que no existía una organización con el nombre Ansar Allah en territorio libanés, agregando que Sobhi TUFAYLI es un miembro del Hezbollah y no de Ansar Allah. Que las acusaciones buscaban destruir la unidad, reputación y soberanía del Líbano -v. cable 010380/94 del 31/julio/1994-.
Teniendo en cuenta que también hubieron imputaciones públicas contra la República Islámica de Irán por su presunta responsabilidad en el atentado y que el Gobierno argentino en un primer momento adoptó una posición en este sentido -v. publicación del diario Clarin del 18/agosto/1994; publicaciones del diario Página 12 del 20/julio/1994 y 18/agosto/1994; fs. 841 del Legajo 204; fs. 66.673, causa 1156; cables de la Embajada en Irán nros. 010391/94, 010406/94 y 010444/94-, las autoridades iraníes rechazaron la acusación hecha a Irán y afirmaron que era la primera vez que oían el nombre del grupo Ansar Allah, y que suponiendo que existiera no tiene vínculos con Irán -v. declaraciones del Director General del Departamento de América de la Cancillería iraní, Embajador Fadaie FHARD, en cables 010385/94 y 010391/94 de la Embajada en Irán-.
Sin embargo, para sorpresa del suscripto en la actualidad puede accederse a un sitio en Internet identificado como www.ansarallah.org, en cuyo portal luce la bandera iraní.
Por lo expuesto, puede concluirse que, al momento del ataque terrorista bajo pesquisa, la denominación Ansar Allah se utilizó como un nombre de fantasía, ocultando cobardemente la verdadera identidad de quienes estuvieron detrás de la operación, existiendo sospechas de que se trata de un grupo terrorista de tipo integrista islámico con asiento en Medio Oriente.
En este sentido se han expedido diversos especialistas en la materia y testigos que declararon en el expediente.
Incluso, información de inteligencia aportada por la Secretaría de Inteligencia acerca de la persona que se habría inmolado al ejecutar el ataque indica que ésta habría estado ligada al Hezbollah libanés. En efecto, surge del Legajo nro. 387 que un individuo llamado Ibrahim Hussein BERRO y una persona apellidada SAAD -que podría tratarse de Ahmad Ali Haithman SAAD, residente en Paraguay- ingresaron a la zona de Triple Frontera procedentes de El Líbano. También consta que BERRO se alojó en la casa de Fuad Ismael y Abdalá Ismael TORMOS, quienes habían sido enviados a Paraguay por instrucciones del Jeque Amin Ismael TORMOS, hermano de ambos y residente en Quom, Irán. Luego BERRO, SAAD y los TORMOS se trasladaron a Argentina, habiendo participado en la planificación del atentado Ali Hussein BERRO, vinculado al Hezbollah.
Cabe destacar que otras fuentes mencionadas por la Secretaría de Inteligencia indican que Ibrahim Hussein BERRO se habría inmolado en una operación militar del Hezbollah contra Israel en el sur del Líbano y que su alias era "Jihad". Así también que el mencionado SAAD es responsable de Amal en la Triple Frontera y experto en explosivos; y que Yahia AL BITAR dijo que de los autores del atentado a la A.M.I.A., uno se había inmolado pero otro estaba vivo en El Líbano.
También corresponde abordar aquí, a la luz de la participación de un grupo de ataque en la ejecución del hecho propiamente dicha, la información general reunida al respecto, incluído el suicida o la persona que murió al llevar a cabo la operación, ya que tales consideraciones brindan una idea acabada de cómo habría sido su proceder y cuáles serían sus características.
Sobre el grupo de ataque han aportado información los testigos Hadi ROSHANRAVANI, Zakeri KOUCHAKSAREE, Manoucher GANJI, Abolghassan BANI SADR, Kenneth TIMMERMAN, Abolghasem MESBAHI, el Testigo de Identidad Protegida "A", y los especialistas Ariel MERARI y Magnus RANSTORP, entre otros.
Sus valoraciones resultaron de sumo interés ya que gracias a las mismas resulta posible determinar la práctica usual en este tipo de atentados, compararlos con otros casos y llegar a la conclusión de que el atentado investigado en autos fue ejecutado según el modelo o modus operandi que caracterizan las operaciones con coches bomba perpetradas por elementos integristas islámicos.
Así resulta posible inferir que el grupo operativo ejecutor o grupo de ataque -como se lo identifica en la sentencia del caso Mykonos- estuvo dirigido por una persona responsable de la operación; conformado por un número de personas determinado, cinco o seis, entre las cuales se encontraba el suicida; que quienes lo integraban habrían ingresado y egresado del país de manera inmediata anterior y posterior al ataque; que para evitar su identificación tenían en su poder pasaportes que ocultaban sus verdaderas identidades; y que el apoyo brindado por elementos vinculados a la causa integrista asentados en la región sudamericana habría posibilitado su rápido ocultamiento y evasión; entre otras circunstancias.
De acuerdo a lo que manifestaron testigos y especialistas, quienes integran el grupo operativo son personas debidamente seleccionadas para la operación y existe la posibilidad de que no se conozcan entre sí, siendo su líder quien asigna las tareas de acuerdo al plan establecido. Éste último habría recibido un entrenamiento calificado y por lo tanto tendría basta experiencia en este tipo de operaciones. El jefe de grupo, a cargo de la ejecución de la operación, debía decidir cual de los planes y las medidas preparadas adoptaría y si consideraba la necesidad de otras adicionales. Su autoridad reconocería sólo dos límites: primero, que el objetivo cuya destrucción se pretendía no podía ser modificado por otro; segundo, que de no recibir la orden de ejecución -que en algunos casos ha sido suministrada vía telefónica- no tenía la libertad para llevar a cabo la operación.
Finalmente, una vez cumplido su cometido o ejecutada la operación, los miembros del grupo ejecutor debían abandonar el país inmediatamente después del hecho. Algunas fuentes indican que ello sucedería transcurridos dos o tres días, pudiendo no utilizar el pasaporte con el que ingresaron. En algunos casos cada uno de sus integrantes escapa por su cuenta, sin saber adonde van los demás.
Una cuestión aparte tiene que ver con la utilización de la persona que se inmola en el hecho.
La evidencia colectada en la causa permite aseverar que la camioneta que impactó contra la sede de la calle Pasteur era conducida por una persona que murió en el hecho ya que no hubo tiempo para que esta se coloque a resguardo antes de que sucediera la explosión. Por las características y la importancia de la operación, lo más probable es que el conductor del vehículo se haya inmolado, aunque existen probabilidades mínimas de que haya sido engañado en la suposición de que iba a poder salvar su vida.
Los devastadores efectos del ataque no permitieron encontrar vestigios del mecanismo que accionaba el explosivo, por lo cual no puede conocerse si existió un mecanismo a control remoto.
Por otro lado, los únicos restos que podrían corresponder al conductor del vehículo se hallaron en algunas partes de la camioneta individualizadas por el personal que participó de las tareas de rescate y recolección de prueba (pedal de freno, torpedo y trozo de alfombra). Se trata de restos biológicos cuyo estado, lamentablemente, impidió su identificación (no fue posible extraer ADN susceptible de ser analizado).
Esto, sumado a la inexistencia de otras probanzas, ha impedido conocer detalles sobre la persona que condujo el vehículo y que resultan de interés a los efectos del esclarecimiento del hecho, tales como su identidad, lugar de origen, procedencia, etc. Sin perjuicio de ello, como vimos, la Secretaría de Inteligencia ha aportado recientemente información relativa a este tópico, la cual, de corroborarse judicialmente, posibilitará avanzar en este sentido de la investigación.
Ahora bien, tal como se señalara más arriba, por las características e importancia de la operación es muy probable que el conductor del vehículo se haya inmolado al cometer el ataque y en este sentido se expresaron también diversos organismos de investigación extranjeros al evaluar las probanzas colectadas en el lugar de los hechos y las diversas pericias realizadas por los investigadores nacionales.
Por su parte, el testigo MESBAHI indicó que resultaba obvia la utilización de un suicida -el conductor del vehículo- en el atentado investigado, mencionando que ésta persona ya sabía que cometería el suicidio en el marco de la operación; que en realidad los aspirantes a estas tareas se pelean por tal asignación. Que el suicida no viene solo sino con un grupo de cuatro o cinco personas que lo acompañan -el grupo operativo-, y la noche previa a la operación rezan todos juntos.
Kenneth TIMMERMAN sostuvo que los oficiales de la inteligencia del gobierno iraní no se inmolan y que para el caso de la A.M.I.A. es posible que hubiesen utilizado a un libanés.
La abundante bibliografía existente sobre la figura del suicida en lo concerniente al fundamentalismo islámico no obsta a que a continuación se indiquen algunas consideraciones que resultan de interés.
El suicidio o martirio, concebido como la aceptación voluntaria de la muerte es un elemento central y tal vez esencial de la acción de algunos movimientos extremistas fundamentalistas islámicos. Su ejecución contribuye a disipar las dudas de los creyentes y ayuda a los esfuerzos proselitistas. Según este entender, son mártires los que caen en la guerra santa o quienes cuya muerte produce un servicio para la defensa de la "causa" o de la "fe". Sus acciones se consideran sacrificios religiosos que de esa manera los libera de la culpa de todos sus pecados y gracias a ellas ganan la entrada al paraíso.
Según la bibliografía el mártir tiene seis privilegios ante Dios: se le perdonan sus pecados al derramar la primera gota de su sangre; se le muestra su sitio en el paraíso, es redimido de los tormentos del sepulcro; se le ofrece la seguridad ante el temor del infierno y se coloca sobre su cabeza una corona de glorio, uno de cuyos rubíes vale más que el mundo y todo lo que en él existe; se casará con sesenta y dos huríes de ojos negros; y se le aceptará su intercesión por setenta de sus parientes (Al-Khatib Al-Tibrizi, "Los nichos de las lámparas", citado por Walter Reich en "Orígines del Terrorismo"). -
Tales argumentos son lo suficientemente claros para inferir que quienes cometen suicidio lo hacen en la creencia de que sus fines y medios se hallan respaldados por la autoridad divina (religiosa); que su comportamiento les abrirá las puertas del cielo; y que con su proceder contribuyen a la victoria de una causa justa. Por lo tanto, el martirio es un atributo de la determinación, la creencia pura y la conciencia; considerándose a estas convicciones como una muestra de su fortaleza en la lucha (v. "Hezbollah: El islam como la resistencia y la solución", Al Mashriq, 1998, fs. 2476 del Legajo nro. 263)
Por lo tanto y utilizando las palabras de uno de los teóricos del movimiento islámico, el Ayatollah MOTAHARI, quien "...logra la condición de mártir... alcanza una de las condiciones y jerarquías más elevadas que un ser humano puede alcanzar en su trayecto de ascenso..." (v. fs. 5400 del Legajo nro. 263).
En en el mismo sentido, el ex Secretario General del Hezbollah, Abbas MUSAWI, dijo que "...el suicida es un guerrero que tiene un compromiso determinado con el Islam y una relación especial con Dios. El hecho de morir produce la liberación del combatiente y lo conduce hacia la paz del alma y hacia una estrecha armonía con Dios. En el otro mundo, vivirá junto a él eternamente gozando de la felicidad y la vida eterna. Por lo tanto, si un musulmán desea, busca y logra el martirio ganará mucho en este mundo, pero mucho más en el otro mundo..." (v. "Hezbollah: El islam como la resistencia y la solución", Al Mashriq, 1998, fs. 2475 del Legajo nro. 263).
Resulta obvio que, de esta manera, crímenes aberrantes como el investigado, contra civiles inocentes, se llenan de significado tranformándose en hazañas religiosas plenamente justificadas.
La preparación del suicida no está librada al azar; por el contrario se ha establecido que la formación de un comando suicida o mártir requiere de una enseñanza espiritual e intelectual meditada, profunda y dirigida. Para ello se fundaron escuelas en donde se procede a la formación de los futuros hombres bomba. Su preparación se extiende durante algunos años y se realiza en un ambiente emocional y religioso, que les proporciona un sentido de felicidad y de orgullo por su misión.
La formación de aquellos que "están preparados para morir en nombre del Islam, aceptando morir en el mismo instante que sus enemigos", está dirigida hacia los musulmanes del mundo de cualquier nacionalidad. Entre los reclutados encontramos oriundos de Irán, Irak, Afganistán, Bahrein, Líbano, Palestina, Yemen y otros países del África sub sahariana, quienes son captados en su lugar de origen y luego llevados a los centros de adoctrinamiento y Universidades Islámicas -sitas en Baalbeck (Líbano), Teherán, Qom (Irán), etcétera-, en donde son instruidos y guíados en la práctica religiosa por un mullah -guía religioso- quien les inculca, día y noche, los versículos religiosos con el objeto de convertirlos en fieles incondicionales. Esta instrucción aumenta las potencialidades de la gente que espera ser premiada con su comportamiento (conforme informe de S.I.D.E. obrante en carpeta anexa aportada).
Obra en la causa una fotografía que ilustra sobre la presentación de comandos que conforman los grupos suicidas, en una reunión celebrada en Irán, aportada al Tribunal por la S.I.D.E. y reservada en Secretaría.
Se sabe también que la familia del mártir adquiere cierto respeto dentro de la comunidad. MESBAHI habló acerca de los honores que se le rendían en Irán al hermano de un suicida que se inmoló al estrellarse contra el cuartel de los marines de Estados Unidos en el Líbano. A la vez, se le conceden prerrogativas económicas y sociales que mejoran sus niveles de vida; ayuda que se canaliza por intemedio de órganos pertenecientes o no a los cuadros gubernamentales (v. "Hezbollah: El islam como la resistencia y la solución", Al Mashriq, 1998, fs. 2476 del Legajo nro. 263, y Magnus RANSTORP, ob. cit, fs. 3775 vta., del mismo Legajo).
Cabe agregar que, en la actualidad, los especialistas advierten que principalmente en el epicentro del conflicto árabe-israelí –es decir en las ciudades palestinas e israelíes-, los elementos suicidas no responden a los patrones particulares que los caracterizaban y que son explicados por Ariel MERARI en las páginas 206/222 del texto "Orígenes del Terrorismo" antes citado.
Los hombres bomba que en la actualidad atacan algunas ciudades del Estado de Israel –concretamente desde el inicio de la intifada en septiembre de 2000-, no serían adoctrinados durante el período de tiempo que era habitual. Las circunstancias que motivarían su proceder incluirían razones personales -como el amor perdido-, hasta políticas -conflicto saturado de odio-. De hecho, algunos especialistas indican que al crecer con la idea de ataques suicidas "los niños palestinos equiparan la muerte con poder" (v. página web del diario "La Nación", 24/JUN/02, Legajo nro. 263).
Otra circunstancia a destacar es la poca preparación que recibirían estos nuevos elementos respecto a cómo hacer funcionar los explosivos. Advertiéndose también que el sexo, las edades y niveles de educación han variado, resultando prácticamente habitual la utilización de suicidas de sexo femenino, entre ellas una madre de un niño de tres años de edad (v. página web del diario "La Nación", 24/JUN/02, Legajo nro. 263).
En conclusión, el martirio, el sacrificio supremo, es uno de los métodos elegidos por los combatientes islámicos para alcanzar sus objetivos y demuestra su resolución en la lucha. En palabras del Jeque Hassan NASRALLAH: "¿con qué nos están amenazando, con la muerte? La muerte es nuestro hábito y el martirio es un don de Alá... la muerte es nuestra arma y según nuestras creencias la muerte por Dios es el mejor de todos los hechos...Continuaremos nuestra guerra santa, nuestra resolución y nuestros sacrificios hasta la victoria o el martirio" (Diario La Nación, del 25/07/1994).
Ilustrativo y significativo resulta el relato efectuado por el ex integrante de la Mezquita Al Imam de Cañuelas, Tarik Ibn BARCIA, ya expuesto en el punto IX), quien señaló la curiosa presencia en Cañuelas de un individuo perteneciente al Hezbollah, en forma previa al atentado de 1994. Dijo que "...se alojó en la mezquita una persona, la cual según comentarios del propio MADANI (sheik de la mezquita de Cañuelas Abdallah MADANI), se trataba de un ex combatiente del Hezbollah, el cual necesitaba descanso por padecer una afección nerviosa...", agregando en forma posterior "...que si bien le pareció extraña la visita del personaje, no puede relacionar necesariamente su visita con el atentado. Que no hablaba castellano y se lo veía muy extenuado. Le dijeron al deponente que lo habían traído a descansar...", "...Que además fue llevado a Cañuelas por MADANI, desconociendo el compareciente por cuanto tiempo permaneció, aunque deben haber sido un par de días..."
Al ampliársele su testimonio, y sobre la presencia de este integrante del Hezbollah en Cañuelas, refirió que el mismo había visitado el campo que del declarante, a donde concurrió junto a los mencionados MADANI y AREVALO, permaneciendo un día en el lugar. Que no entendía ni hablaba el idioma castellano, pero se comunicaba en idioma árabe por intermedio del Sheik MADANI. En determinado momento "...refirió que era uno de los diez hermanos que integraban una familia, de los cuales nueve murieron en combate y eran "shahid" (sic), lo que significa mártires por la causa de Dios, que entre musulmanes de la escuela shía es lo máximo a lo que se puede aspirar como creyente. Que a esta persona integrante del Hezbollah, según sus propios dichos, ALLAH no lo había querido recibir en su seno, encontrándose desconsolado debido a que al contrario de sus hermanos, tuvo la oportunidad de convertirse en un "shahid" (sic), y no lo había logrado..."
Mencionó el testigo BARCIA que este sujeto habría regresado a Capital Federal.
Toda esta información refuerza lo sostenido en punto la participación de un grupo o grupúsculo terrorista integrista islámico proveniente del Medio Oriente, y al mismo tiempo contribuye aún más al marco probatorio reunido y expuesto en los puntos anteriores que permite descartar aquellas hipótesis que señalan la responsabilidad en los hechos de elementos sionistas o judíos.
Por lo tanto, se habrá de disponer la colaboración judicial internacional por parte de la República de El Líbano, a fin de que este país disponga las medidas que sean necesarias para la realización de una amplia investigación que posibilite obtener el comunicado original e identificar a los integrantes del grupo que utilizó la denominación AnsarAllah, como así también de qué manera habrían formado parte o habrían estado vinculados al Hezbollah y a elementos radicalizados del regimen iraní.
Aquí corresponde traer a colasión la situación imperante en la zona de conflicto del Medio Oriente a la época del atentado, ya que es útil para la comprensión del marco probatorio desarrollado, y muestra que los acontecimientos que en esa región tuvieron lugar bien pueden haber motivado a quienes resultan responsables del atentado, actuando por fuera del teatro de operaciones en el que el Hezbollah desarrollaba la resistencia contra la ocupación de Israel en el Sur de El Líbano.
Como vimos en el punto VIII), el enfrentamiento armado en el Sur del Líbano generaba ataques y represalias de ambas partes. Dentro de este contexto tuvieron lugar determinados hechos que provocaron la pública promesa de venganza por parte del Hezbollah, tal como había sucedido dos años antes cuando el 17 de febrero de 1992 un comando israelí asesinó al Secretario General del Hezbollah, Jeque Abbas MUSAWI, su esposa e hijo, a raíz de lo cual el lider espiritual de esa agrupación, Jeque FADLALLAH, refirió: "...Israel no escapará a la venganza. Hemos recibido el mensaje, no hace falta responder en forma emotiva..."
Así las cosas, con fecha 21 de mayo de 1994 un comando israelí secuestró al dirigente del Hezbollah, Mustapha DIRANI, en la región de Bekaa; el día 2 de junio de 1994 la Fuerza Aérea Israelí bombardeó un campo del Hezbollah en Kawkaba, dando muerte a alrededor de cuarenta combatientes; el 23 de junio de 1994 fue asesinado con cargas explosivas el dirigente del Hezbollah Mohamed Hussein Merhi MORTADA o Mahmud Said MORTADA, mientras circulaba en su automóvil en dirección a Nabatiyeh.
Entonces, resulta preciso evaluar las declaraciones realizadas por distintos líderes del Hezbollah como consecuencia de tales hechos.
El mismo Jeque FADLALLAH, a raíz del secuestro de DIRANI, manifestó:
- "la resistencia tiene mucho oxígeno, el enemigo ha dicho que tiene la mano muy larga pero los combatientes musulmanes han probado luego del asesinato de ABBAS MUSSAUI, que sus manos pueden llegar a la Argentina. El frente se ha extendido a todo el mundo y la batalla se desarrollará a lo largo del tiempo" -v. cable nro. 010217/94, de fecha 28/mayo/94-.
- "que su mano es larga pero que la mano de los Mujahidin es más larga y ha llegado a la Argentina. Los Mujahidin han desafiado la seguridad de Israel" -v. traducción oficial del artículo publicado por el diario Al Hayat de fecha 30/mayo/94, fs. 30624vta. y 30625, causa nro. 1156-.
Por su parte, el Embajador argentino en el Líbano Juan Angel FARALDO, al declarar testimonialmente en el Juzgado manifestó que "...hubo una serie de intercambio de dichos entre los musulmanes-libaneses y los israelíes, del que puede destacar lo dicho por el lider espiritual del HEZBOLLAH, Sheik FADLALLAH. Este puntualmente señaló que si Israel tenía brazos largos, ellos también los tenían, si no que se acuerden de Buenos Aires...".
También con posterioridad al secuestro de Mustapha DIRANI se pronunció Zakariya HAMZE, segundo del grupo "Resistencia Creyente", del cual era lider el mencionado DIRANI, expresando que su organización no dejará que Israel ria por mucho tiempo después de la operación de Ksarnaba (secuestro de DIRANI) - v. cable del 26/mayo/1994 nro. 010209/94-.
Como consecuencia del ataque isrealí al campamento de combatientes del Hezbollah en Kawkaba, el Jeque FADLALLAH refirió que "...la batalla contra Israel se abrió a todos los frentes. Es el desafío más grande de todos los tiempos. Nosotros musulmanes, Moudjahidines y oprimidos, hemos decidido que no habrá lugar para Israel entre nosotros. Israel y las fuerzas de la opresión mundiales pueden ganar alguna batalla pero ningún Satan , sea grande o pequeño, podrá asustarnos. Sabemos que toda bomba o avión israelí en realidad es una bomba o un avión estadounidense" -v. cable nro. 010233/94 del 3/junio/94-.
En el mismo cable se transcriben las siguientes declaraciones de Hassan NASRALLAH: "Esta agresión sionista bárbara reforzará nuestra determinación a combatir cualquiera sean los sacrificios. Nuestra guerra es larga, nuestra enemistad con los asesinos de los profetas es interminable e inflexible nuestra voluntad de terminar con las puertas de Khaibar".
Mencionaremos, por su interés, la información puesta en conocimiento en relación al ataque indicado por quien se desempeñó como Embajador de la República ante Kuwait, Antonio Alberto ISSO, quien cita un artículo publicado en el diario árabe "AL-WATAN", donde bajo el título "Fue Hizballah el que ejecutó el atentado terrorista en la Argentina en respuesta a los ataques israelíes sobre AIN KAUKAB?...", se analiza que la sospecha existente en punto a la responsabilidad del Hezbollah se encuentra basada en la lógica de las declaraciones y amenazas de este partido y el enfrentamiento con Israel en cualquier momento y en cualquier lugar; en las expresiones de HASSAN NASRALLAH, el 3 de junio de 1994, ante decenas de miles de participantes en los funerales de las víctimas de dicho ataque, en contestación a Yitzhak RABIN, cuando refirió: "un día es para ustedes y otro día es para nosostros", recordando el ataque producido contra el cuartel israelí en 1982; y en las declaraciones de FADLALLAH al referir "la sangre de los mártires de Ain Kaukab no será la única derramada ya que el futuro derramará otra sangre y la lucha se trasladará al ámbito mundial".
Agrega el Sr. Embajador en su cable remitido a las autoridades en Buenos Aires, que las conclusiones en Israel y en los medios enemigos fueron que el primer atentado realizado en 1992 contra la Embajada de Israel en Buenos Aires no tuvo el efecto deseado, por lo cual esta segunda operación contra el edificio de la organización judía produjo un shock sin precedentes y un sentimiento de impotencia ante la posibilidad de que esto pueda repetirse por tercera o cuarta vez -v. cable 010021/94 del 19/julio/1994-.
Por su parte, altos funcionarios iraníes se hicieron eco del ataque y el secuestro aludidos, mostrando su total apoyo al pueblo libanés y a la resistencia islámica.
Al evaluar esta situación, y teniendo en cuenta las declaraciones que siguieron al secuestro de DIRANI y el ataque al campamento de Kawkaba, resulta evidente que ambas acciones de parte de las Fuerzas Armadas israelíes consituyeron hechos sumamente graves para los combatientes del Hezbollah.
De esto no caben dudas en base a las declaraciones realizadas por los máximos líderes de la agrupación, FADLALLAH y NASRALLAH, como así también por Zakariya HAMZE, quien se desempeñara como el segundo de DIRANI, y según el experto en terrorismo Magnus RANSTORP sería uno de los miembros más importantes del Aparato de Seguridad Central Nacional del Hezbollah -v. "Hizb'allah en el Líbano...", fs. 3767, Leg. Nro. 263-.
El análisis del discurso indica que la lucha se trasladaría al ámbito mundial, que se extendería a todos los frentes, anunciándose que se repetiría una acción de similares características a la del año 1992 en Buenos Aires. Es decir, en un lugar ajeno y distante al teatro de operaciones en la zona de conflicto.
La diléctica utilizada por los líderes del Hezbollah muestra un nivel de efervescencia con implicancias imprevisibles, entre las cuales podrían incluirse acciones fuera del teatro de operaciones al que habitualmente se sujetaban.
Si bien hay quienes encuentran en las declaraciones de estos líderes una relación de causalidad inmediata con acciones terroristas sucedidas con posterioridad, en mi opinión y de acuerdo a las pruebas hasta el momento colectadas, constituyen una demostración del discurso político, indicativos de una intencionalidad política, que no determinan necesariamente un accionar.
Por ello es que, a mi entender, en modo alguno estas declaraciones implican que el Hezbollah como partido político se halla visto involucrado, tomando iniciativas que impliquen su responsabilidad. Sin perjuicio de ello, elementos ideológicamente radicalizados y comprometidos con los principios expuestos por los diferentes grupos que luchan en Oriente Medio debieron actuar cristalizando sus postulados como gatillo.
No hay evidencia, hasta el momento, de que puedan haber estado en conocimiento de los planes y, con posterioridad al hecho, haber participado de las consecuencias, lo que sirviría a sus fines; sin embargo, muestran hasta donde llega su compromiso por lo cual deviene procedente el pedido de asistencia judicial internacional que se realizará.
(sigue)
