"Es algo a lo que no sé si la humanidad podrá sobrevivir", dijo frustrado el historiador y filósofo israelí, Yuval Noah Harari, al alertar sobre la inteligencia artificial (IA).
El autor de 'Sapiens', siente que el mundo no dimensiona el peligro de la IA como él, y agrega: "Tenemos que entender que la IA es la primera tecnología de la historia que puede tomar decisiones por sí misma. Puede tomar decisiones sobre su propio uso. También puede tomar decisiones sobre ti y sobre mí. Esto no es una predicción futura. Esto ya está ocurriendo".
Para Yuval Noah Harari, es un peligroso contrincante al dominio humano de la narración. Tan preocupado está que el mes pasado se sumó a una carta firmada por miles de expertos, entre ellos Elon Musk, en la que se pedía una moratoria de la investigación en programas como Chat GPT, un modelo de Inteligencia Artificial capaz de interactuar con humanos en textos creativos con matices casi inquietantes.
"Se trata de una amenaza especialmente grave para las democracias, más que para los regímenes autoritarios, porque las democracias dependen de la conversación pública", afirmó Yuval Noah Harari en una entrevista publicada en el británico 'The Telegraph', donde remarca:
Yuval Noah Harari advierte espantado que "es la primera tecnología de la historia que crea historias". Y en su opinión, la creencia colectiva en "historias" -de fe, finanzas y nación, entre otras- ha alimentado el dominio de la humanidad sobre la Tierra. Ahora la Inteligencia Artificial también tiene ese poder, lo que demuestra que el potencial de la tecnología, tanto para el bien como para el mal, antes considerado distante y teórico, es ahora inmediato y real.
"Es que la nueva generación de Inteligencia Artificial no se limita a difundir los contenidos que producen los humanos. Puede producir el contenido por sí misma. Trate de imaginar lo que significa vivir en un mundo en el que la mayoría de los textos y melodías, y luego las series de televisión y las imágenes, son creados por una inteligencia no humana. Simplemente no entendemos lo que significa ¿Cuáles podrían ser las consecuencias de que la IA se apodere de la cultura?", alerta.
Yuval Noah Harari sugiere que la IA pronto irá mucho más lejos, evocando un mundo en el que "entras en Internet y discutes con alguien sobre algún tema político. Puede que incluso te envíen un video hablando. Pero no hay ninguna persona detrás. Todo es IA".
Según describe 'The Telegraph', la falsificación digital sintética tampoco sería de un ser humano cualquiera. Dado que las personas cercanas son las que más influyen, podría parecer un amigo o un pariente intentando convencerte de las ventajas de un producto o de su postura sobre el cambio climático, las vacunas o la inmigración. Se trataría, dice Harari, de un poder para manipular el discurso público nunca antes visto, y que haría que los escándalos de influencia en las redes sociales de los últimos 10 años, que ya han desempeñado un papel en elecciones desde Brasil a Estados Unidos, parecieran triviales.
El historiador advierte sobre el efecto que podría tener la tecnología si se desatara maliciosamente en el campo de batalla, por parte de regímenes totalitarios:
Advierte que el poder se está desplazando por primera vez en la historia:
El historiador israelí aboga por la regulación de estas herramientas y compara la necesidad de establecer normas a los estudios médicos. "Una compañía farmacéutica no puede lanzar un nuevo medicamento al mercado sin pasar antes por un largo proceso de regulación. Es realmente extraño y aterrador que las corporaciones puedan lanzar herramientas de IA extremadamente potentes a la esfera pública sin ninguna medida de seguridad similar", dice indignado.
La pérdida de puestos de trabajo es otra de las alarmas que se encienden para el historiador isrealí. "Otro peligro es que muchas personas se encuentren completamente sin trabajo, no solo temporalmente, sino sin las habilidades básicas para el futuro mercado laboral", dice y sostiene que "podríamos llegar a un punto en el que el sistema económico vea a millones de personas como completamente inútiles. Esto tiene terribles ramificaciones psicológicas y políticas".
Finalmente, advierte que es tarea de los gobiernos procurar esas medidas:
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