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El dios griego Hermes, que luego daría origen al dios romano Mercurio | IMAGEN ILUTRATIVA
Tanto los griegos y romanos, como los babilónicos, documentaron el movimiento retrógrado de Mercurio, observándolo como una ralentización y cambio de dirección, incluso, hablando de él en sus tablas de arcilla. Dicha civilización lo interpretaba como un presagio divino.
En cuanto a los babilónicos, los historiadores aseguran qu fueron pioneros en la observación de los movimientos planetarios, incluyendo del fenómeno de la retrogradación de Mercurio. Según el historiador Mathieu Ossendrijver, en el siglo VII a.C. registraban en tablillas de arcilla los movimientos de los planetas, y cómo Mercurio parecía desacelerar y retroceder en su trayectoria.
Ossendrijver destacó que tenían una comprensión matemática de estos movimientos y consideraban a los planetas como manifestaciones de los dioses, interpretándolos como señales relacionadas con el destino del rey o de su pueblo. Para ellos, el planeta Mercurio estaba asociado con el dios Nabu, considerado el escriba de los dioses y de la sabiduría.
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Dios Nabu (Babilonia) y dios Hermes (Grecia), ambos asociados al planeta Mercurio | IMAGEN CREADA CON IA
Por su parte, en la antigua Grecia y en Roma, culturas que también observaban los astros, consideraban que el fenómeno de Mercurio Retrógrado era una manifestación divina del dios Hermes/Mercurio, asociado con la comunicación, el comercio y guía de las almas al inframundo.
Al respecto, el historiador griego Heródoto (c. 484 a. C.) sostuvo que sus contemporáneos entre todas las deidades mitológicas adoraban principalmente al dios Hermes, considerándolo un ancestro divino: “No adoran a dioses sino a Ares, Dionisio y Artemisa \[...] Sus príncipes ... adoran a Hermes ... y solo juran por él, considerándolo su antepasado”
También comparó a Hermes con el dios egipcio Thoth, señalando que existió un templo dedicado a esta deidad (en Bubastis):
En la ciudad de Bubastis hay un] templo de Hermes \[es decir, el dios egipcio Thoth En la ciudad de Bubastis hay un] templo de Hermes \[es decir, el dios egipcio Thoth
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Los griegos, romanos y los babilonios observaron con sus propios ojos el extraño fenómeno de Mercurio Retrógrado | GENTILEZA IMAGEN IA DE GROK
De igual forma, el historiador romano Lucano (siglo I d. C.) en Farsalia (Libro 6), narra que el emperador Julio César comentaba que los pueblos de la Galia -los celtas-, veneraban especialmente a Mercurio:
…Adoran como divinidad a Mercurio en particular … lo consideran el inventor de todas las artes … y creen que tiene gran influencia sobre la adquisición de ganancias y las transacciones mercantiles… …Adoran como divinidad a Mercurio en particular … lo consideran el inventor de todas las artes … y creen que tiene gran influencia sobre la adquisición de ganancias y las transacciones mercantiles…
Sin embargo, la creencia de que la fase de Mercurio Retrógrado vaticina un mal presagio comenzó a aparecer en el siglo XVIII en almanaques agrícolas de Reino Unido, los cuales especificaban la fecha de tal suceso cósmico para que sus cosechas no coincidieran con ello. El mito de que dicho eventos astrológico traía mala suerte fue una creencia popular durante la era victoriana y principios del siglo XX , justamente cuando se puso de moda el espiritismo.
En ese sentido, algunas revistas y folletines de la época como The Astrologer’s Magazine o The Science of the Stars comenzaron a asociar los eventos catastróficos o malos presagios con la posición planetaria y de los astros. Astrólogos como Sepharial y Alan Leo participaron activamente en la difusión de la creencia de la influencia negativa de Mercurio Retrógrado en el destino diario de los hombres.
Mercurio, el mensajero de los dioses, rige la mente, el intelecto, y la expresión verbal y escrita. Su posición en el cielo indica la naturaleza de nuestras comunicaciones y procesos mentales” (Sepharial-The Principles of Astrology (1908) Mercurio, el mensajero de los dioses, rige la mente, el intelecto, y la expresión verbal y escrita. Su posición en el cielo indica la naturaleza de nuestras comunicaciones y procesos mentales” (Sepharial-The Principles of Astrology (1908)
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