La visita se inscribe en una tradición de la Iglesia que Francisco también había cultivado durante su pontificado. León XIV no realizó el tradicional lavado de pies, pero mantuvo el mensaje pastoral de acompañamiento y reinserción.
Eduardo Feinmann cuestionó al Papa por visitar presos y lo frenaron en vivo
Las imágenes de la visita llegaron al pase televisivo de A24 entre Eduardo Feinmann y Pablo Rossi, pero el conductor no estaba precisamente conmovido por el gesto del pontífice. Por el contrario, manifestó su enojo y puso el foco en quienes sufrieron delitos cometidos por los detenidos.
"¿La misericordia con las víctimas de estos tipos? ¿Dónde está la misericordia?", lanzó Feinmann. Rossi intentó introducir un matiz, recordándole que el Papa también se había reunido con víctimas de delitos graves y de abusos dentro de la propia Iglesia.
Sin embargo, el periodista insistió: "León, ¿dónde está la misericordia para las víctimas? ¿O para con las víctimas?". Su compañero le respondió que se trataba de un acto pastoral y no de un hecho político. Entonces llegó una explicación que evidentemente no terminó de convencerlo.
"La Iglesia tiene misericordia con el abusador, desde Cristo para acá, con la prostituta, con el ladrón. Eligió al ladrón. Está en las Escrituras. Y con las víctimas también", sostuvo Rossi.
Feinmann retrucó: "No, con las víctimas no. No ocurrió", y reconoció: "A mí eso me duele del Papa León. Me duele".
Pero el momento más caliente llegó cuando Rossi mencionó el gesto de acercamiento a los presos. Feinmann respondió sin filtros: "Me encantaría que le bese y le lave los pies a las víctimas de estos delincuentones hijos de puta. Me encantaría".
Y siguió: "Me enoja. Y después García Cuerva lo mismo. En un momento dijo que había que abrazarlos. ¿Por qué no abrazás a las víctimas? ¿Por qué tenés que ir a abrazar a estos tipos? ¿Por qué? ¿Qué misericordia podés tener con estos tipos?".
Rossi intentó sostener la distinción entre justificar un delito y ofrecer misericordia a una persona, pero Feinmann ya había dejado clara su postura. Su reclamo apunta a una discusión legítima sobre el lugar de las víctimas, aunque su planteo parece reducir la misericordia cristiana a una competencia entre quienes sufrieron un delito y quienes lo cometieron.
Se puede exigir justicia, acompañamiento y reparación para las víctimas sin negar que una persona detenida también puede necesitar oportunidades de reinserción. Algo que en el pase de A24 costó bastante más entender que gritar.
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